【育儿习俗介绍 分娩育子的习俗】导读：孩子一直都是父母的心头肉，也是最令父母头疼的对象，现代有育儿经，古代也有并且习俗多种多样，如今流传继承下来的并不多，那么古代都是如何育儿的呢？想知道古代女子分娩育子的习俗是什么，就来瞧瞧小编带来的育儿习俗介绍吧 。
分娩育子的习俗
妇女怀孕之后，多有保胎之俗 。古代妇女生育 ， 因自然条件恶劣与缺乏科学知识，往往死亡率高，成活率低，甚至出现母子一起死亡的现象，给人们造成了恐惧感 。他们往往错误地认为，要儿之所以死亡，主要是孕妇有“鬼魂附体”之故 。
妇女怀孕，古时称为“有喜” 。婴儿一生下来，家人便向邻友“报喜”，亲友送礼以贺 。古代《礼记》载：“生男子，设弧于门左，女子设帨于门右 。”因古代认为左为“天道所尊” ， 右为“地道所尊”，以此作男女之别的标志 。弧，是木马 ， 象征男子之刚 。帨，是佩巾类的手帕 ， 为女子日常用物 ， 标志女子温柔 。
生子三日，亲友均来庆贺与祝福，称为“三朝礼” 。古代重视“三朝礼” 。如在宫廷，则以官爵、重财相贺；如在民间，外婆家及亲朋则以红蛋、小儿衣帽、鞋袜相贺 。而主人家设宴庆祝，并把红蛋分送给邻居小孩、来客，称为“三朝吃红蛋” 。此俗至今尚流行 。
三朝日 ， 有进行婴儿洗浴之习，古称“洗三礼” 。唐朝杨贵妃就举行过洗儿礼 。苏东坡祝贺儿子生孙时说：“昨闻万里孙 ， 已振三日浴 。”他还说：“闽人生子 ， 三日浴儿时，家人及宾客皆载葱钱 。曰葱使儿聪明，钱使儿富大 。”南宋杭州，据《梦粱录·育子》载，还举行“三朝与儿落脐炙囱”之礼 。直至民国，“洗三”之俗仍还流行 。《中华全国风俗志》载：“要儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝 。”三朝礼后，婴儿始吃母奶 。
婴儿满月，还举行“满月礼”活动 。唐宋间贺满月的活动十分盛行 。主人设宴，亲友、亲邻则送礼相贺 。《东京梦华录·育子》记载北宋汴京(开封)的满月礼的情况：“亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子、彩钱、葱蒜等，用数丈彩绕之，名曰围盆 。以钗子搅水 ， 谓之搅盆 。观者各撒钱于水中，谓之添盆 。盆中有枣子直立者 ， 妇人争取食之，以为生男之征 。浴儿毕，落胎发，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之移窠 。”古代还认为嫩弱婴儿有鬼邪跟着，通过移窠，可把邪气带走 。若在皇宫，皇子满月 ， 皇帝以为吉利，便有所庆贺 。如唐景龙三年(709年)，皇子旭轮生满月 ， 皇帝便大赦天下 。
婴儿诞生百日，需要举行“百啐礼”，再次庆贺祝福 。古人认为婴儿百日又为大关 ， 过了百日关 ， 要儿便容易成长了 。《东京梦华录·育子》载汴京情况说：“生子百日置会，谓之百，”南宋杭州也是这样，《梦粱录·育子》说：“生子百日时 ， 即一百日 ， 亦开筵作庆 。”祝贺婴儿长命百岁 。
婴儿诞生一周岁，还要举行“抓周”之礼 。亲友皆往庆贺 。《东京梦华录·育子》载，汴京人生子“至来岁生日 ， 谓之周辟 。罗列盘我于地，盛果木饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者以为征兆 ， 谓之试碎，此小儿之盛礼也” 。
拈周试醉的礼仪，主要是试卜幼儿前途、职业 。把各种玩物和生活用具陈列于小孩面前 ， 任其抓?。纱瞬范ㄆ淙蘸蟮那巴尽⒅鞠颉⑿巳?。此俗在两晋南北朝时已在江南地区流行 。《颜氏家训·风操篇》说：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰 ， 男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩 ， 置之儿前，观其发意所?。匝樘坝蘖?nbsp;， 名之为试儿 。”
《宋史》载，曹彬诞生周岁时，父母在曹彬前摆满各种玩物、器具 ， 观其所取 。只见曹彬的左手拿了干戈，右手取了俎豆(礼器)，后又拿了一颗印 ， “他无所视，人皆异之” 。
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