导读：阳春三月，春和景明，正是踏青游玩的好时节，在古代 ， 人们还会相聚水边 ， 或载歌载舞，或祓除畔浴，举行祭祀宴饮，清除不祥的祓除仪式 ， 三月初三是“上巳节”，也是少数民族布依族的三月三，那么布依族三月三的来历是什么？布依族的三月三怎么过呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
布依族三月三的来历
布依族三月三起源于古老的农耕文化 。在农耕生产即将开始之际 ， 布依族先民们意识到春旱现象较为严重，蚊蝇害虫正在萌动，火灾事故较为频发 。为了祈求风调雨顺、五谷丰登、家宅平安 ， 他们决定通过一系列活动来祭神求雨、驱邪消灾 。
最初的布依族三月三主要是通过舞草龙、扫寨、杀猪宰牛等传统方式 ， 表达对自然的敬畏和感恩 。随着时间的推移，这个节日逐渐演变成了一个集祭祀、娱乐、文化交流于一体的综合性节日 。
布依族的三月三怎么过
三月初三当天，大部分布依族村寨都要扫寨 ， “祭山神” 。仪式由布依族中的布摩主持 。布摩摆上香案，洗手焚香烛，口念祭词 。祈求山神保佑村寨的六畜兴旺，人寿年丰 。祭祀完毕 ， 布摩提着公鸡，带领村民绕寨子到每家每户去用石砂投掷作驱逐魔鬼状,最后在寨门系上反搓的草绳，以示已把秽物恶鬼扫出寨外，挂上辟邪卦挡住污秽，保佑村寨的安宁 。
在三月三这天，布依族村寨家家户户除了杀猪、杀鸡祭祖，款待亲朋外，还要做一种布依族特有的风味小吃清明粑，又叫水叶菜粑 。布依族女子到野外采来水叶菜嫩芽洗净，用石碓舂碎，然后将准备好的糯米面掺上捣碎的水叶菜糅合成面团，包上红糖、芝麻等配料 。拿到烙锅上烙熟即可食用 ， 其味道清香可口，风味独特 。节日一大早，老阿妈们就忙着给姑娘们准备用天然植物（布依族叫染饭花）染成的三色糯米饭和鸡蛋，帮助布依姑娘精心梳妆打扮，让她们到歌场对歌，寻找意中人 。
节日当天中午，布依族男女青年三五成群地来到歌场进行对歌 。双方互问姓名和地址后 ， 便唱起了热情洋溢的相识歌；接着便是相互羡慕的赞美歌和情深意切的爱慕歌 。双方在唱相爱歌之前，往往要先唱饶有风趣的盘歌 。盘天问地，说古道今，互相测试劳动生产知识 。经过长时间的对歌摸底，情感便增进了一层 ， 接着便唱起情意绵绵的相爱歌 。对歌时，双方一般都是两个以上齐唱 ， 一人起头，余者帮腔 。歌词分为传统歌词和即兴创作两种 。通过对歌，姑娘若是觅到了知音，便会避开人群，双双对对到松林中细语轻谈，情到深处，如果姑娘愿意继续和小伙子交往，便将自己的三色糯米饭和鸡蛋送给小伙吃 ， 作为爱情的见证 。意味着彼此的爱情像糯米饭一样紧紧的糅在一起，你中有我 ， 我中有你 。
现在，布依族“三月三”歌场除青年男女谈情说爱外，男女老少均可参加，是走亲访友、相互慰问的节日，也是布依族、苗族、汉族等各族人民大团结的盛会 。
作为自发性的民族群众性民俗活动，对布依族的原始宗教、生产方式、人类远古时期婚姻关系的发展过程有深远的历史意义，具有人类学、民族学、民俗学、伦理学、美学等方面的极高的学术研究价值；作为娱乐性的民俗文化活动 ， 对固化布依族的身份认同，加强该民族的内部团结，和谐与其他民族的关系具有极其重要的现实意义；“三月三”又是布依族的民歌艺术节，人们在这个时候用情歌尽情地表达自己的情感，通过以歌交友的活动 ， 将布依族优美的情歌传承久远 。
布依族“三月三”本是布依族原始宗教自然崇拜的一种，凝聚着布依族群众渴望风调雨顺，祈祷丰收的理念，并随着时代的变迁，逐渐演化为布依族青年男女踏青郊游、谈情说爱的群体性活动 。
布依族三月三的传统活动
舞草龙
舞草龙是布依族三月三最富有特色的活动之一 。人们用稻草编制成龙，并在龙身上插上香火和彩旗 。夜幕降临时，众人手持草龙，载歌载舞，祈求神灵保佑平安和丰收 。
扫寨驱邪
在三月三这一天，布依族人民会进行扫寨驱邪仪式 。全寨的男女老少都会穿上传统的民族服饰，手持扫帚和火把，在家家户户的屋角和田间地头驱赶蚊蝇害虫，以求一年四季平安吉祥 。
【布依族三月三的来历 布依族的三月三怎么过】杀猪宰牛祭山
布依族三月三的另一个重要活动是杀猪宰牛祭山 。人们会将猪、牛等肉类供奉给山神、土地神等神灵 ， 以表达对自然的敬畏和感恩 。同时，还会举行一系列的祭祀仪式，祈求神灵保佑农业丰收、家宅平安 。
上山“躲虫”祈福
在三月三这一天，布依族人民还会上山“躲虫”祈福 。人们会前往山间或林间，点燃香火和篝火，驱赶蚊蝇害虫 。同时，还会在山上寻找一些特殊的植物或石头，带回家中作为吉祥物，寓意着好运和幸福 。
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