导读:传统节日以特有的习俗方式协调着人与自然、人与社会、人与自我的关系 。当然,有些节日的习俗在社会生活中的受重视程度不一,地位也有所不同 。那么你知道寒食节的改火习俗吗?改火是寒食节禁火习俗的重构 , 下面是小编对改火习俗的介绍,一起去瞧瞧吧 。
改火习俗的介绍
改火曾经是世界范围内普遍流行的一项非常古老的习俗,在我国也是古已有之 。对于改火习俗的成因 , 汪宁生先生在《改火与易水》中有过如下论析:
改火之俗原与古人用火方式有关 。虽然旧石器时代人们即发明人工取火方法 , 在实际生活中并不是动辄就生新火,而是采取保存火种使其昼夜不灭的方法,来保证人们取暖、炊爨、照明等日常需要……在远古人类心目中,万物有灵,火自不能例外 。火焰的不断跳动,小火迅速变成大火,再加上火种的长年不灭,使火更像一种有生命之物 。故世界上拜火习俗普遍盛行,凡是人类遭受与火有关的灾难,都认为是火的精灵作祟 。而由于火种长年不灭,又使人们认为作祟者多是这些旧火……人们为了免除旧火的危害,除了平常对火要小心地供奉献祭及恪守一系列禁忌外,还要举行禳解仪式,定期改火即其中的一种 。
有关我国改火的记载,比较早的出现于《管子》一书中 。《禁藏》篇载阳春三月,要修屋修灶,还要钻燧改火,掏井易水,以此去除毒害 。《论语·阳货》中也提到钻燧取火之事 , 由此可见先秦时代改火习俗的盛行 。
改火之制一直延续到东汉时期 。《后汉书·礼仪志》中还有“冬至日要钻燧改火”的明确说法 。不仅如此,我国还有专治改火的官吏,周代时叫司爟,“掌行火之政 , 四时变国火,以救时疾” 。汉代时叫别火丞,也负责改火的具体事宜 。但是,汉代以后的一段时间内,改火之制停止了 。只是到了隋代 , 又有人旧事重提,并得到最高统治者的支持 。《隋书·王劭传》云:
王劭 , 字君懋,太原晋阳人也 。……劭以古有钻燧改火之义,近代废绝,于是上表请变火 , 曰:“臣谨案《周官》,四时变火 , 以救时疾 。明火不数变,时疾必兴 。圣人作法,岂徒然也!在晋时,有以洛阳火渡江者,代代事之,相续不灭,火色变青 。昔师旷食饭,云是劳薪所爨 。晋平公使视之 , 果然车辋 。今温酒及炙肉,用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火,气味各不同 。以此推之,新火旧火,理应有异 。伏愿远遵先圣,于五时取五木以变火,用功甚少 , 救益方大 。纵使百姓习久,未能顿同,尚食内厨及东宫诸主食厨 , 不可不依古法 。”上从之 。
在这篇上书中,王劭先说改火是《周礼》中已经记载的古代传统,从而使自己的上书师出有名 。接着以前人经历为例说明火若不改,则火色变青,又有经验证明新火旧火理应有异 。然后提出既然改火用功甚少 , 作用甚大,当然应该改火 。最后,为了使自己的建议更具可行性,提出先从宫廷内部做起 。王劭的上书有理有据,层层推进,难怪得到了隋文帝的首肯 。“上从之” , 意味着曾为古礼又一度湮没人世的改火之制,因为个别文人的提倡和最高统治者的认可而梅开二度!
改火
【改火习俗的介绍 改火是寒食节禁火习俗的重构】到了唐代,改火的做法不仅在宫廷中也在民间普遍流行开来 。与前代不同的是 , 唐代的改火虽然深受被官方和知识精英视为周代定制的“四时变国火”的影响,但并没有按照“四时变国火”的法则行事 , 而是以“礼标纳火之禁,语有钻燧之文”为依据,借取了在民间已广为流行的寒食节的禁火习俗,将改火集中于寒食清明期间,一年进行一次 。从当时的资料文献可以看出,时人普遍的做法是,寒食节来临时将正用的火熄灭 , 到清明日再取得新火 。这一灭一取构成了唐代的改火活动,寒食节的禁火则在事实上被重构为改火活动的组成部分,寒食节灭的火与清明日取的火也被分别赋予“旧”和“新”的不同价值 。显而易见 , 改火活动中,“旧火”是被遗弃的,“新火”是被渴望的;取得新火是目的,灭掉旧火是准备 。总之 , 在改火活动中,清明日由于是取得新火的时间而越发从常日里突出出来,这自然有助于清明日的独立成节 。
天宝十载三月敕:“礼标纳火之禁,语有钻燧之文 , 所以燮理寒燠,节宣气候,自今以后 , 寒食并禁火三日 。”(载《唐会要》卷二十九)关于“礼标纳火之禁”,其依据当是《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木铎修火禁于国中”、《周礼·秋官·司墦氏》“司爟掌行火之政,四时变国火 , 以救时疾 。季春出火,民咸从之 。季秋纳火,民亦如之”等说法 。“语有钻燧之文”当出自《论语》中的一段话:“宰我问:‘三年之丧,期已久矣 。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩 。旧谷既没 , 新谷既升,钻燧改火,期可已矣 。’”
另外,还有一项与改火有关的活动也有助于引发许多唐人关注清明日,这就是皇帝对大臣的“赐新火” 。清明日,宫廷中要钻燧取火 , 据《辇下岁时记》载:“至清明,尚食内园宫小儿于殿前钻火,先得火者进上 , 赐绢三匹,金碗一口 。”皇帝则将钻取的新火分赐给诸位臣工 。唐代赐新火的仪式在谢观的《清明日恩赐百官新火赋》中有较为明晰的描述 。遥想“出禁署而萤分九陌,入人寰而星落千门”的场景,当是何等的壮观辉煌!盛大的仪式不仅局限于宫中,它还被引出宫门,我们不难想象它将如何引发整个都城的震动!人们翘首以待 , 持着并不完全相同的心情 , 拥着挤着,站成两堵厚厚的人墙,张大双眼,看持着火把的人员把新火连同皇帝的恩德分送出来……我们应该知道,有一分对赐新火盛大仪式的热望,便会多一分对清明日的期待 。于是,在赐予、接受、目睹、耳闻、传递新火中,时人对清明日的印象变得更加深刻 。
结语:以上是小编整理的“改火习俗的介绍,改火是寒食节禁火习俗的重构”内容 , 希望能够给大家带来帮助 。