如何能明白自己的过去、现在、未来是许多人思考过的问题，其实佛教对这个问题相当明确 。只要我们了解“业力”这个观念 ， 三世因果就会彻底明白 。
1、什么是“业”
佛教的基本教义及其简单，佛教对世界的总结可以概括为“缘起性空”四个字 。
“业”就是“作业”“业障”等意思 。
因此，所谓“业”就是众生“身、口、意”三方面的行为 。
2、业力的中心
身的行为、口的行为二者所产生的“业”容易理解 。
意所产生的业力 ， 一般人不大理解 ， 其实，佛教认为，“意业”是整个业力之中心 。
人心中的一个“恶念”“善念”同样会产生业力 。即使不付诸于行为，同样产生了善恶之业 。
因此，业力既有精神因素，又有物质因素 。
3、业力永远不会消亡
物理学中有“能量守恒”定律，同样 ， 业力也具有“守恒”的属性 。
众生的整个生命界，生生死死、轮回六道、浮浮沉沉 ， 本质上就是“业力”的互相作用而已 。众生的业力互相作用、转化、转让，但是永远不会消亡 。
4、“业”如影随形
【业力是什么意思 业力的秘密】六道众生，生来死去，“业”伴随着每一段生命，从未离开过 。因此，业力将会伴随着生命的所有历程 。
5、人是如何出生的？
人们通常认为人的出生是由于父母的精子与卵子结合，生命从此诞生 。其实 ， 不是如此！
佛教认为 ， 人生命的诞生还有前世的“识”参与其中：精子+卵子+前世之“识”
这个“识”就是自己无量的前世身口意做的业力 。
6、人死亡之后..……
现代医学认为 ， 人心脏停止跳动后就是死亡 。
佛教认为，心脏停止跳动之后 ， “识”并没有亡，继续存在，只是脱离了肉体而已 。
7、业力、三世、六道
佛教认为：
人的生命现世之前还有过去世（前世），前世是无穷无尽的；
人的生命现世之后还有未来世（后世），后世是无穷无尽的 。
生命有6种形式：
人道、畜生道：我们看得到、感觉得到 。
饿鬼道、地狱道、阿修罗道、天道：人类感觉不到 。
三善道：人、阿修罗、天
三恶道：地狱、饿鬼、畜生 。
根据众生的业力，生命将在六道中轮回 。善业多到善道、恶业多到恶道 。
8、带不走的“财富”，甩不掉的“业力”
众生执着的财富、名誉、地位、美女将随时死亡而离开自己，一样也带不走；
众生身口意所做之“业力”绝不会随着死亡而消亡 。
正所谓：
善有善报，恶有恶报 ， 不是不报，时候未到；
善恶到头终有报 ， 只争来早与来迟；
要知前世因，今生受者是 ， 要知后世果，今生作者是；
种瓜得瓜、种豆得豆 。
......
9、业力的种类
善业：做善业，就是因 ， 比的善果，就是果报 。
恶业：做恶业将来必得恶报 。也是因果 。
无计业：即非善非恶的业力 。
10、善恶业报的时间
善恶之业报并不是在一生中就会体现 。
现世报：今天的善恶明天受报、今年的善恶10年后受报等等 。
来世报：这辈子做的事，这辈子没有得到结果 ， 下一辈子才得到 。无论是恶的果报，还是善的果报，这种果报往往增长很大 。
他世报：就是今生造业来世不报 ， 来世的来世也不报，可能过几百年之后报，几千年之后报 ， 甚至多少劫之后才报 。什么时候具足了因缘，什么时候报 。
好人没好报：是因为前世恶业的果报 ， 今生善业将在来世报或他世报 。
坏人过的好：是因为前世善业的果报，今生恶业将在来世报或他世报 。
11、菩萨畏因 ， 众生畏果
凡夫因为不信因果，恶报来临恐慌畏惧；
菩萨因为深信因果 ， 恶报来临毫不畏惧 。
凡夫不信因果，平时不注意不做恶业；
菩萨深信因果，平时坚决不去做恶业 。
