一、知者不言，言者不知 。
这句话出自《道德经·五十六章》，意思是说凡是知晓天地万物变化的人 ， 也就知道不能描述其本质，故而不言 。
言者不知，则是能描述天地间的道理，却不能知晓天地变化的本质 。
只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵 。
二、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。
这句话出自《道德经·八章》 ， 意思是说人们的善德，像水一样 。
水是万物之源，可它却滋养万物而与世无争，始终保持一种平常心态，同时水处于众人喜欢的低处，所以接近于道 。
人的成功之道与水一样，至柔至刚皆在一念之间，或许有的人此刻正面临困境，但是人生的道路不止一条，具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这其实是一种人生智慧 。
三、天下皆知美之为美，斯恶已 ， 皆知善之为善，斯不善已 。
这句话出自《道德经·二章》，意思是说天下人都知道美之所以为美，是因为有丑陋的存在，而人们知道善之所以为善，那是因为有恶的存在 。
万事万物皆相对，自古便有“善有善报，恶有恶报”之说，每个人对于事物的看法不同，所得到的结果也不同 。
达摩祖师也说过 ， 行善不能总挂在心里，你做了多少善事，感觉自己多么的伟大 ， 其实这样的善，是虚伪的，也是没有意义的，一切随缘 。
四、合抱之木 ， 生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 。
这句话出自《道德经·六十四章》 ， 意思是说合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步一步迈出来的 。
做人做事 ， 贵在坚持，万事从头难 ， 再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成，万事起于忽微，量变才能引起质变 。
五、宠辱若惊，贵大患若身 。
这句话出自《道德经·十三章》，意思是说世人因为“宠”“辱”或高兴，或失落，一颗心随着外界影响而变来变去，得不到片刻安宁，这样做的后果就是喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样 。
其实人们有这种心理因素还是在于太高看自己了，任何事物，如钱财、名誉、地位等，每天执着于这些 ， 内心得不到自由，其实到头来不过是“镜花水月”罢了，不值得我们过多重视 。
六、甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久 。
这句话出自《道德经·四十四章》，意思是说越是让人喜欢的东西，想得到它就必须付出代价；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到越难过，所以人要知道满足 ， 懂得适可而止，如此才可长久 。
很多时候 ， 人们喜欢的东西 ， 珍藏的事物一旦失去，便怨天尤人，与其那样，还不如学会知足，满足眼前，知足的人不会受到屈辱，而懂得适可而止的人不会招致危险， 生活得更长久 。
七、民之从事，常于几成而败之 。慎终如始，则无败事 。
这句话出自《道德经·六十四章》，意思是说在人们即将事业成功之时，却突然放弃了，功亏一篑 。而如果做事始终如一，持之以恒，就不会失败了 。
【道德经感悟人生的句子】在很多情况下，人们之所以会面临失败的困境，并不是说外界因素影响多么大，而是自己是否能够遵循自然规律，是否能有始有终 。
