山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室 ， 惟吾德馨(xīn) 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
1、斯:这； 2、德馨:德行馨香，犹谓品德高尚；馨:散布很远的香气；《尚书?君陈》:黍稷非馨，明德惟馨； 3、鸿儒:大儒，博学者；汉王充《论衡?超奇》:能精思著文连结篇章者为鸿儒； 4、白丁:原指平民百姓，此指没学问的人 。
可以调素琴 ， 阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？”
1、素琴:朴实无华、不加装饰的琴； 2、金经:古时用泥金(用金粉或金属粉制成的金色涂料)书写的佛经； 3、丝竹:泛指音乐；丝:弦乐器；竹:管乐器； 4、案牍:指官府文书； 5、诸葛庐:诸葛亮隐居时的草庐，在南阳郡邓县（今湖北襄阳西）； 6、子云亭:扬雄 ， 字子云，西汉成都人，故称“西蜀子云” 。扬雄长于辞賦 ， 曾著《太玄》，其在 四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭 ，亦简称“玄亭”； 7、何陋之有:《论语?子罕》:子欲居九夷 。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”；这里只引用“何陋之有”，即含有“君子居之”的意思 。
安徽和县刘禹锡陋室
《陋室铭》全文：
山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨(xīn) 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？”
【古文观止：刘禹锡陋室铭 全文翻译】
清 林云铭《古文析义》评：
通篇总是“惟吾德馨”四字衍出，言有德之人，室藉以重，虽陋亦不陋也 。起四句以山水喻人，次言室中之景，室中之客，室中之事 ， 种种不俗，无他繁苦 。即较之南阳草庐，西蜀玄亭 ， 匪有让也 。盖以有德者处此，自有不同者在也 。末引夫子何陋之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹 。读者皆不可不知 。
