1、本来无一物，何处惹尘埃
菩提本无树，明镜亦非台 ，
本来无一物 ， 何处惹尘埃 。
此乃六祖慧能的悟禅之言 。心非心，物非物，心高于物，心是心 ， 物是物，心物合一，心物是一 。
人在尘中，不是尘，尘在心中 ， 化灰尘 。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事 ， 了犹未了，何妨以不了了之 。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 。
2、我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛 ， 但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
3、一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电 ， 当作如是观 。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；
遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象 ， 却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻 ， 即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流 ， 无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 。
4、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做 ， 有的可做却不可说，有的既不可说又不可做 。
最后送上一段 ， 让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说 。”
5、色即是空，空即是色
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空 ， 空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空 ， 其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象 ， 是人们虚妄产生的幻觉 。
色即是空，使人们认识到事物的现象 ， 认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果 ， 今生做者是 。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础 。
6、一花一世界 ， 一佛一如来
原文应是：一花一世界，一叶一如来 。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界 ， 一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土 ， 一笑一尘缘 。
一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛 。
7、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过
这句话 ， 并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 。
前生五百次的凝眸 ， 换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 。万发缘生，皆系缘分！
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲 ， 不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻 。
9、苦海无边，回头是岸
苦海无边 ， 回头是岸 。
放下屠刀，立地成佛 。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人 。
儒家把和谐导向社会理想 ， 道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为 ， 境由心生内心平和，见事皆和 。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛 ， 向何处求佛？众生皆有佛性 。
10、如心动则人妄动
人生在世如身处荆棘之中，
心不动 ， 人不妄动，
不动则不伤；
如心动则人妄动，
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想 ， 心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身 。
【十大经典最精辟的佛语爱情 你能悟透多少？】心动则物动 ， 心静则物静 。一念愚即般若绝，一念智即般若生 。以物物物，则物可物；以物物非物 ， 则物非物 。物不得名之功，名不得物之实，名物不实 ， 是以物无佛语有云：生不带来，死不带去 。
