导读：古代的服饰是极为繁琐和讲究的，什么人穿什么样的衣服 ， 到了什么场合又该穿什么样的衣服，都是极具讲究的，这是礼仪，也是风俗，尤其是一些少数民俗，对服装的禁忌更是注意 。那么，服饰材料禁忌是什么？服饰穿戴禁忌有哪些呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
服饰材料禁忌是什么
严格地讲，颜色也属材料之一种 。这里所说的材料主要是就服饰的用料质地而言 。古时有禁忌用车帷帐做衣服的习俗 。据《风俗通义》云：“俗说帷帐车不可作衣，令人病疠 。”满族人忌穿狗皮衣，忌戴狗皮帽 。清代在庄重的场合下 ， 忌穿着亮纱做的服装 。据《清稗类抄》云：“夏不得服亮纱，恶其见肤也，以实地纱代之，致敬也 。”民间红布是一种服饰禁忌信号 。豫北一带，小孩种牛痘后，在外衣胳膊袖上缝制一个红色“小公鸡”或“红布条”以为禁忌触碰的标志；某处生疮化脓了，也在外衣该处缀一红布块 ， 禁忌碰撞；闹眼病时，在眼镜上系一红布条 ， 以防传染 。民间做寿衣时材料忌用缎子，恐有“断（缎）子绝孙”之虞 。旧时还忌用带“洋”字的布料 。洋布，过去是对应农家自制的土布而言 。虽然质量好，色泽鲜，价格也便宜 ， 但丧葬时还是禁忌用于寿衣的 。因为“洋”字谐同于“阳”字 。寿衣是给去世的人穿的，穿了寿衣就要到阴间去了 ， 带洋字的布料会使寿衣带有“阳间”的含义，而去阴间的人就用不上了 。这样做了也是白做的，所以忌用 。另外，还有一些出于技术性的考虑，如土葬时怎样长久保持尸体不腐；火葬时怎样不致烧不化等等，也有一些服饰禁忌，因多属经验的而非俗信的，所以这里就不多说了 。
服饰穿戴禁忌有哪些
服饰的穿戴方式，也有讳忌 。衣冠忌穿着随便，尤其忌异常穿戴 ， 如反穿衣，反悬冠等，河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法 。孀妇改嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙，自然是不吉祥的，所以忌讳 。民间又有亲人死后要反穿衣的习俗 。许多地方，给死人穿寿衣 ， 并不直接穿在死者身上，而是先让孝子或亲属反面层层穿好，再剥下来一次穿到死者身上 。于是，平日里就特别忌讳将衣服反穿着 。否则，就意味着是在诅咒自己的亲人死去 。旧时，又有人死后反戴帽子的 ， 据《无何集》云：“毋反悬冠，为似死人服 。”可见反悬冠也是凶相，所以禁忌之 。
穿戴不能随便，还包括忌穿别人穿过的衣服 。在衣服与本人有着同一性的思想观念下，或者认为衣服上会附着本人的魂灵 ， 那么穿上别人穿过的衣服自己的灵魂就要不得安宁了 。青海藏民特别忌讳这一点 。汉族等其他民族中也都有类似的习俗 。南方沿海一带甚至忌讳晾晒干的衣服不收下叠好放一段时间就直接穿在身上 。俗以为这样人会变成“竹竿鬼” 。因为过去当地人晾晒衣服是用竹竿把衣服穿撑起来，看上去像是一个竹竿人穿着衣服似的 。如取下衣服来直接穿在自己身上，还怕自己也受到那竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”了 。而收下衣服 ， 再折叠一下，放一段儿时间，就起到了化解的作用 ， 不会再有什么不吉祥的事了 。
民间还忌讳服饰不整齐 。旧时山西一带习尚最重帽，俗以露顶为羞耻，忌讳不戴帽子 。塔吉克族也忌讳随便脱下帽子，一般进屋谈话时双方见面都不脱帽 。一旦脱帽谈话 ， 那问题就很严重了 。汉族民间忌讳帽子戴歪，俗语称，“歪戴帽，狗材料”；忌讳衣扣不系，或系错；忌讳不穿鞋袜，或只穿一只鞋袜 。旧时妇女还忌不裹脚 。又忌妇女裹脚带松驰拖地，说是这样的女人必犯酒色 。尤其是祭祀的场合，衣着穿戴更要整洁，不敢过于简率 。恐怕冒犯神灵 。旧时，苗族人甚至平日居家入寝时也不解裙，惟恐衣饰不整，冒犯了鬼祟 。
有些民族的某些服饰带有神圣性，禁忌穿戴时被人触动、摸碰 。例如彝族男子头上的“天菩萨”禁忌他人触动；景颇族禁忌幼辈人乱翻长辈人的包头；崩龙族也忌讳触动包头、衣物 。汉族禁忌男性触摸女性的服饰、衣物，否则，视为“有邪念” 。羌族小孩平时多挂铜镜 ， 帽上钉海螺壳，用以避邪，忌生人触动 。否则，以为会冒犯神灵 ， 招致不吉 。
还有一些饰物，佩戴时有所忌讳或者佩戴本身便是某种避忌的符号 。例如傣族人挂刀时忌刀口向内，否则 ， 认为居心不良，是“刺客” 。民间妇女的手饰——戒指，传说古代曾是嫔妃禁戒“御幸”的标记 。据《清稗类抄》云：“纣作宝干指环 。汉宫人御幸，赐银指环 。盖古宫禁中本用以为嫔妃进御或有所避忌之符号，后世遂用为普通之指饰，故曰戒指 。”如今，民间仍有以戒指为聘定礼物的 。有些地方，以戴戒指标志已婚，少女则禁忌佩戴 。
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