网上有句话特别火：00后忙着上大学；90后忙着结婚生娃；80后忙着离婚……
听起来扎心，但身边很多80后的婚姻确实亮起了红灯。
不知从什么时候起，离婚率持续攀升，居高不下。
这到底是因为离婚容易了，还是我们对婚姻要求更高了？
抑或是感情真的不再值得珍惜了？
杨开慧、瞿秋白他们至死不渝的爱情里，到底藏着什么不一样呢？
这个问题困扰了我很久，直到最近看了电视剧《百炼成钢》之后，我才有了答案。

在你身上，我看到了自己期望和向往的样子

心理学上对婚姻有个洞察：
每个人爱的都不是对方，而是内心中想象的那个Ta 。

所以，看到对方的毛病时，会忍不住想去纠正，纠正不过来会生气；
吵架以后，会期待对方哄自己，当对方没有这么做时，心里会莫名地委屈，觉得他不爱自己了；
。。。
我们渴望如胶似漆，你中有我，我中有你，却很难到，为什么呢？
因为我们在对方身上看到的，不是自己期望或向往的样子。

《百炼成钢》中，杨之华去武昌看望瞿秋白，瞿秋白送了杨之华一个礼物。
礼物不是具体的实物，而是在一本杨之华最爱的国际歌上盖上了他的印章，内容是“秋白之华” 。
秋白之华，秋之白华，瞿秋白，杨之华，你中有我，我中有你。
人世间最浪漫的爱情，莫过于此了。
但是， “你中有我，我中有你”，对于秋白与之华来说，并不只是口头上的表白，更是心的融合与魂的共舞。
其实，他们早在初识之际就在彼此身上看到自己期望或向往的样子。
杨之华与瞿秋白初识是在上海大学的社会学课堂上。

当时课堂上在讨论中国社会现状，杨之华问瞿秋白：“我们要靠什么样的力量去改变呢？”
瞿秋白没有直接回答，而是说“你不去学女工，不去学诗词歌赋，而是跑过来学社会学，这本身就是力量。无论天皇老帝，谁也解放不得我们，只靠我们自己。”
杨之华立刻反应过来，瞿秋白后面那句话就是自己最喜欢的国际歌里的歌词。
瞿秋白当接着说：“我们学社会学的同学，要比的不是谁读书多，而是要比一比谁的社会活动多，谁跟工农在一起的时间多。”
听完这句话，杨之华内心豁然开朗，因为她发现瞿秋白所说的，正是自己一直想做的。
而瞿秋白也在组织工农活动、悼念革命志士活动中，看到并欣赏杨之华与自己志同道合的灵魂。
瞿秋白牺牲时，杨之华才35岁。

此后的余生，她独自带着对瞿秋白的思念，一边工作，一边独自抚养他们的女儿，再没有喜欢过别人。
曾经多次有人看杨之华生活不易，想给她介绍伴侣，每次杨之华都说，“这世界再也没有人比秋白对我更好了，而这世界再也不会出现另一个他。”
至死不渝的爱情，是在深入了解的基础上，彼此在对方身上看到了自己期望或向往的样子。

我懂你的不易，成就你就是成就我自己

情感世界中，最让人觉得委屈的不是没钱，不是劳累，而是你把我的付出当作理所应当。

但凡你懂我的不易，我的一切付出都会变得值得。
可实际生活中，不知是太习惯成自然了，还是真的没有用心去体会，“懂”之一字，变得越来越奢侈。

毛泽东向杨开慧求婚，问她：“你愿意跟我结婚吗？”
杨开慧点头表示同意。
毛泽东又说：“做我的堂客，可是要吃苦的。”
杨开慧坚毅地摇着头说：“不怕。”
“跟着我干革命，恐怕就要过不安定的生活，会颠沛流离。”
“我也不怕！”
“甚至会牺牲。”
杨开慧想了几秒，平静地说：“我愿意。”
明知前路不止渺茫，更是危险重重，杨开慧却毫不犹豫。
因她懂革命之不易，懂毛泽东之不易，所以她忍不住想用生命去爱他。
而毛泽东之所以会问出这些话，也在于他深深地知道，成为他的伴侣，未来的路会非常不容易。
内心深处，他既渴望杨开慧的同意结婚，又不忍让她的未来过得那么艰辛。
他们彼此都懂得对方的不易。

毛岸英出生时，别人问杨开慧要不要把毛泽东叫回来，她说“不，不要干扰他。”
不只是毛岸英出生，他们三个孩子出生，毛泽东没有一个在场，但杨开慧从没怨。
杨开慧一个人带着三个孩子和母亲在板仓时，生活的艰难、内心的孤独、对毛泽东无尽的思念与担忧无处言说，只好写信。

“润之，我要哭了，我真的要哭了，我总不能不爱你啊。。。”

“假使你死了，我的眼泪也要缠住你的尸体。我要吻你一百遍，你的眼睛、你的嘴、你的脸颊、你的额、你的头......你是我的人，你是属于我的。”

可那时书信已经无法送出去。杨开慧只能把写好的信用蜡纸包裹，藏在房间挑梁下的墙缝里。
一共8篇，4000多字，字字情真意切，如泣如诉，充满着无尽的思念、牵挂、忧伤、血泪，唯独没有半句埋怨。
可惜这些信沉寂了52年之后才被发现，此时，毛主席已经逝世6年，无缘读到，真是人间遗憾。

然而，知道对方不易不难，但是读懂对方的不易，唯有当他所求也正是自己所求时。
杨开慧在狱中被敌人威胁，要求她脱离与毛泽东的夫妻关系，杨开慧说：“让我跟毛泽东脱离关系，除非海枯石烂。。。我死不足惜，唯愿润之革命早日成功。”
毛泽东的革命之道，也是杨开慧追求的道。成就毛泽东，就是成就自己。
毛泽东虽然后来另娶了他人，但在他心中，杨开慧永远是第一位，即使晚年有白内障，眼睛已经看不清了，他也仍然经常怀念杨开慧的音容笑貌。
她就是他的“骄杨”，她的确是他的“骄杨” 。

你不在了，我带着你的灵魂继续前行

至死不渝的爱情，其实也是种执念，是此生我只与你一起看世界的执念。

喜子跟春苗准备结婚时，喜子突然接到命令要乘船去东北，喜子担心自己在战场上有个三长两短，连累了春苗，要爷爷等三天后告诉春苗。
春苗得知这一消息之后，不哭不闹，转身跑进屋子，拿上包袱就出门去寻喜子，她说：“俺男人在哪，我就得在哪。”

可是春苗并不了解外面的世界，辗转多地寻找喜子，一路上吃尽了各种苦头，看遍了人间悲惨，在经历战争的残酷后决定参军。
在军队中一边参加革命，一边到处打听喜子。
而喜子呢，在战争中受伤昏迷不醒，仍紧紧地抱着一双鞋子，因为这鞋子是春苗为他俩结婚而做的。
当初离开家时，他什么都没带，就带着这双鞋。
一直带在身边，却从来没舍得穿，因为这双鞋寄托着有春苗的爱。

可能上天也被他们感动了，终于让两人在一次战场上相遇。
见到喜子的那一刻，一句“你咋啥也不说就走了？”，道尽了心中思念和牵挂。
本以为终于可以办一场圆满的婚礼，喜子却又接到命令，有紧急任务要离开。
胜利门送别时，两人身着军装举办了简单却不平凡的婚礼。春苗割发，寓意从此与喜子是结发夫妻。喜子也终于穿上了那双新鞋。

【杨开慧、瞿秋白他们至死不渝的爱情里，到底藏着什么不一样？】“你不用舍不得俺，你去打仗，俺在这里等着你回来。”

那个战乱的年代，“我等你回来”就是最深情的告白。
遗憾的是，喜子在任务中不幸牺牲了，走时脚上还穿着那双鞋子。鞋子虽已破旧，却成了春苗一生的念想。

喜子不在了，春苗带着他未完成的愿望继续前行。
新中国成立时，春苗拿着鞋子说：“喜子，俺替你看到了新中国。”
你不在了，我就带着你的灵魂继续走，继续看，走到理想的终点，看到理想的实现。

无论是瞿秋白与杨之华的“你中我有”，还是杨开慧与毛主席“懂你的不易”，抑或是喜子与春苗的“爱情执念” ，这些至死不渝的爱情里，藏着一个共同点，那就是志同道合把两个灵魂嫁接到一起。