近代史上的“德先生”和“赛先生”究竟是何许人也？

在中国近代史上，不仅仅只有被侵略的耻辱，还有很多探索，在一次次的探索中，有志之士推翻了清朝统治者，建立了中华民国。可以说是一次巨大的壮举。辛亥革命之后，又发生了一次剧烈的反帝反封建的新文化运动。历史上著名的”德先生“和”赛先生“就是来自这场运动，是这场运动的主要人物。
虽然辛亥革命推翻了清朝反动统治，但社会依旧没有得到真正的曙光，取代清朝反动统治的是北洋军阀袁世凯的黑暗压迫。百姓依旧生活在水深火热里，日子并不如意。特别是袁世凯的那次打着”尊孔复儒”的旗号，企图恢复帝制。一时间社会上的封建欲孽纷纷伺机行动，破坏来之不易的民主共和。“孔教会”、“经学会”等尊孔社团如雨后春笋般纷纷出现，社会一片混乱。

在这个混乱的思想领域里，有人坚持民主，有人就被帝制冲昏了头脑，一小部分先进的资产阶级和先进的民主主义分子，为了保住来之不易的共和，和封建麸皮展开了斗争，就是在这样的背景下，“德先生”和“赛先生”应运而生。

德先生和赛先生也就是新文化运动的主要内容，他们分别是民主和科学。国家要进步，社会要发展离不开科学与民主。中国要从愚昧的社会中得到解脱，必须要摒弃以前的旧文化，提倡新文化。在民主大旗下，人们积极反对封建专制，号召人们积极用民主科学的武器和封建思想作斗争，在科学的大旗下，封建愚昧的思想显得干条，科学的思想取代传统宗教。

既然当初袁世凯要复辟帝制，新文化运动就从袁世凯的这一行为入手，猛烈抨击传统儒学，对传统的儒家思想彻底否定，对旧道德旧礼教彻底反击。在鲁迅的白话小说《狂人日记》中，借“狂人”之口尖锐地揭露了封建礼教“吃人”的本质。德先生和赛先生不仅引导文学革命，还对以前的旧文化彻底进行批判。但也有不全面的地方，那就是传统文化也有精华，不能全盘放弃。