1、元曲四大家是谁?【元曲四大家是谁,元曲四大家是谁？】元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家 。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家” 。
1、关汉卿
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象也广为人称 。水星上有一座环形山以他的名字命名 。
关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛 ， 即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动 ， 因此在金王朝灭亡之前 ， 他已经成为一个较成熟的戏剧作家了 。
2、白朴
白朴放浪形?。那橛谏剿?，但他却并不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹 。加之，他的足迹所至 ， 恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地 。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨 。他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径 。
3、马致远
在马致远生活的年代 ， 蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望 。马致远早年曾有仕途上的抱负 ， 他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果 。
后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的 ， 在职的时间大概也并不长 。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱 。
4、郑光祖
郑光祖一生从事于杂剧的创作 ， 把他的全部天才贡献于这一民间艺术，在当时的艺术界享有很高的声誉 。伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响 。他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后 ， 就是由伶火火葬于杭州的灵隐寺中的 。
除了杂剧外，郑光祖还写过一些曲词，留至今日的 ， 有小令六首，套数二曲 。这些散曲的内容，包括对陶渊明的歌颂，即景抒怀，对故乡的思念，以及江南荷塘山色的描绘 。无论写景抒情，都是清新流畅 ， 婉转妩媚，在文学艺术的研究上有很高的价值 。
扩展资料：
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代 。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家” 。
元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首 ， 贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头 。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才” 。
简单分析一下 ， 详情如图所示
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2、元曲四大家是谁元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家 。
关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师 。大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年)
白朴（1226–？） 原名恒，字仁甫 ， 后改名朴，字太素 ， 号兰谷 。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕 。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家 。
马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家 。大都（今北京）人 。马致远字千里，名不详 。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志 。
郑光祖，字德辉 ， 平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详 。他是元代著名的杂剧家和散曲家 。
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家 。
关汉卿，号已斋，亦作一斋 ， 汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师 。大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年)
白朴（1226–？） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素 ， 号兰谷 。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕 。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家 。
马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家 。大都（今北京）人 。马致远字千里，名不详 。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志 。
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详 。他是元代著名的杂剧家和散曲家 。
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3、元曲四大家是谁?元曲四大家，即四位著名的散曲作家——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，又称“关、马、郑、白” 。
“元曲之首”关汉卿
关汉卿（约1220年～1300年） ， 元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物 。号已斋、己斋叟 。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京）人 ， 大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后） 。关汉卿位于“元曲四大家”之首 。
“东篱”马致远
马致远，汉族，河北省东光县马祠堂村人 ， 东光县志和东光马氏族谱都有记载 。马致远以字“千里”，晚年号“东篱” ， 以示效陶渊明之志 。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321～1324）之间，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家 。
“才子”郑光祖
郑光祖，字德辉 ， 汉族，平阳襄陵人 。他是元代著名的杂剧家和散曲家 ， 所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁” 。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种 ， 其中 ， 《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品 。除杂剧外 ， 郑光祖也创作散曲，有小令六首、套数二套流传 。
“大手笔”白朴
白朴原名恒，字仁甫 ， 后改名朴，字太素，号兰谷 。汉族，祖籍州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县） ， 晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕 。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家 。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等 。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八大家“，但你知道“元曲四大家” 都有谁么？
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4、元曲四大家是哪四位问题一：元曲四大家是哪四个？代表作分别是？元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴 。
元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的，元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》 ， 马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》 。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月庭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》 。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月庭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》 。
关汉卿是元代杂剧作家 。号已斋（一作一斋） 。大都（今北京市）人 。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人 。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首 ， 捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位 。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切 。据各种文献资料记载 ， 关汉卿编有杂剧67部，现存18部 。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧 。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作 。
关汉卿生平事迹不详，根据零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间 。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地 。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首 。
关汉卿塑造的“我是一颗捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称 。水星上有一座环形山以他的名字命名 。
马致远（1250年?-1323年?），字东篱，中国元代初期杂剧作家 ， 大都(今北京)人 。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点 。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等 。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作 。作品收入《东篱乐府》 。
与关汉卿 ， 白仁甫，郑光祖等人并称元曲四大家 。
郑光祖（？―？），字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详 。元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名 。生平甚无记载，只知他“为人方直”，不善与人交往，一生写过18种杂剧 ， 其中《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）著名 。伶人称他为郑老先生，死后由伶人火葬于杭州灵隐寺 。除杂剧外，郑光祖写曲词 ， 有小令六首，套数二曲流传 。
据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的 ， 有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公摄政》、《虎牢关三战吕布》等 。
从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事 ， 另一个是历史题材故事 。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远 。他写剧本 ， 大多是艺术的需要，而不是政治的需要 。
以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》是他的代表作 。剧本以唐朝陈玄佑的《离魂记》小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚 ， 王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事 。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城 。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起 ， 还以为倩女本人同他一起赴京 。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一 ， 一对恩爱夫妻得到团圆 。…>>
问题二：“元曲四大家”是指那四位元代杂剧作家？指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家 。明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家 。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马 ， 一新制作 。”但是 ， 周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫 。这些说法表明 ， 元曲四大家的概念是逐渐形成的 。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同 。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头 。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致运,以为“宜列群英之上”,而以关汉卿为“可上可下之才” 。明代前期以后 ， 又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚,关之辞激厉而少蕴藉，白颇简淡,所欠者俊语，当以郑为第一 。”清人王季烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家” 。近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来 ， 称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也 。关汉卿一空倚傍 ， 自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一 。”
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家” ， 已为历史公认 。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说 。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行
问题三：元曲四大家分别是谁？关汉卿
马致远
白朴
郑光祖（一说是王实甫）
问题四：元曲四大家是指？元曲四大家：
关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》、
白朴代表作是《墙头马上》
马致远代表作是《汉宫秋》
郑光祖代表作是《倩女离魂》
问题五：元曲四大家分别是谁？元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴 。
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5、元曲四大家是谁元曲四大家是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 。他们代表不同时期不同流派的创作成就 ， 汉卿是汉族、解州人士，元代著名的戏剧大师 。郑光祖出生于元世祖至元初年，是元代著名的杂剧家，郑光祖是代著名的的杂剧家和散曲家 。
元曲四大家人物
元曲四大家是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 ， 他们四个代表了元代不同时期不同流派的创作成就，因此被称为元曲四大家 。关汉卿是汉族、解州人士，汉卿是他的字 ， 他是元代著名的戏剧大师 。
白朴原名恒，字仁甫，他出身于士官家庭，但是在幼年时期偏偏遭逢兵荒马乱的岁月，与家人在惊恐中苦熬光阴 。后来白朴放浪形骸 ， 寄情于山水之间 。
郑光祖出生于元世祖至元初年，是元代著名的杂剧家，《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是他最著名的一种 。郑光祖是代著名的的杂剧家和散曲家，因为人正直，不善与官场人物交往 ， 因此生活较为艰难 。
