1、春节的由来和习俗小学二年级学生写春节的由来：
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽 ， 每到除夕夜就会出来吞食牲畜伤害性命，人们只好在这一天逃往深山 。有一年 ， 一位白发老人说他能将“年”兽驱赶走，大家不必再躲入深山 。众人不信，但老人坚持让大家留下 。就这样，当“年”兽来时，老人突然点燃爆竹，“年”兽被炸得心惊胆战，仓皇而逃 。原来“年”兽怕红色、火光和炸响，于是每年大家都贴对联、窗花，放爆竹，防止“年”兽 。
春节的习俗：
春节还要贴“福”字，是我国民间由来已久的习俗 。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿 。为了更充分地体现这种向往和祝愿，就有人将“福”字倒过来贴，表示“福到” 。
春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常 。“年”长年深居海底 ， 每到除夕才爬上岸 ， 吞食牲畜伤害人命 。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害 。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人 。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物 ， 并劝他快上山躲避“年”兽 ， 那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走 。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语 。半夜时分，“年”兽闯进村 。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明 。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声 。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗 ， 再不敢往前凑了 。原来 ， “年”最怕红色、火光和炸响 。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑 。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了 。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇 。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺 。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法 。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁 。初一一大早，还要走亲串友道喜问好 。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日 。
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2、关于春节的由来,适合儿童春节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业 ， 古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首 ， 即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来 ， 一直延续到今天 。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦 ， 农历的正月初一称春节 。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年 。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶 ， 一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮 。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容 。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色 。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年” 。探究这个习俗的来历 ， 在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年” 。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变 。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后 ， 等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了 。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞 ， 称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭” ， 由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛 ， 除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑 ， 平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉 ， 挤坐在一起闲聊壮胆 。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯 。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文 。“一夜连双岁，五更分二年 。”人们点起蜡烛或油灯 ， 通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意 。这种风俗被人们流传至今 。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年 ， 看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算 。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感 ， 他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间 。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍 。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼 。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理 。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理 。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭 。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福 。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况 。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六 ， 周而复始从头来 。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆 。
知道万年创建历法已成 ， 亲自登上日月阁看望万年 。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始 ， 祈请国君定个节吧” 。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧” 。据说这就是春节的来历 。
冬去春来 ， 年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须 。国君深为感动 ， 为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星 。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年 。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的 。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡 。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域 。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒 。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情 ， 神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒 。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害 。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶 。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观 。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿 。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯 。据说，大门上贴上两位门神 ， 一切妖魔鬼怪都会望而生畏 。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为 ， 相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领 。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任 ， 人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相 。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗 。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对 。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神 。相传 ， 唐太宗生病 ， 听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁 。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了 。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上 ， 这一习俗开始在民间广为流传 。
春节的由来
据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角 ， 凶猛异常 。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命 。因此 ， 每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害 。
这年除夕 ， 桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖 ， 臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星 。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶 ， 一片匆忙恐慌景象 。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人 。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年” 兽 ， 那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走 。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡 。可她仍然继续劝说 ， 乞讨老人笑而不语 。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了 。
半夜时分，“年”兽闯进村 。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸 ， 屋内烛火通明 。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声 。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去 。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了 。原来 ， “年”最怕红色、火光和炸响 。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑 。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了 。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇 。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺 。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好 。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法 。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁 。初一一大早，还要走亲串友道喜问好 。这风俗越传越广 ， 成了中国民间最隆重的传统节日 。
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年” ， 《说文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月 ， 每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的 ， 至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天 。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后 ， 南京临时政府为了顺应农时和便于统计 ， 规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节 。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年” 。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期 ， 有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年” 。它的形貌狰狞，生性凶残 ， 专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变 。后来 ， 人们慢慢掌握了“年”的活动规律 ， 它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了 。
算准了“年”肆虐的日期 ， 百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢 ， 把宅院的前后门都封住 ， 躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味 ， 所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜 ， 吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆 。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯 。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文 。“一夜连双岁 ， 五更分二年 。”人们点起蜡烛或油灯 ， 通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意 。这种风俗被人们流传至今 。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候 ， 有个名叫万年的青年 ， 看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算 。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息 ， 树影的移动启发了他 ， 他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间 。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍 。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼 。万年知道后 ， 就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理 。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理 。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭 。并希望能测准日月规律 ， 推算出准确的晨夕时间 ， 创建历法，为天下的黎民百姓造福 。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况 。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来 。
草木枯荣分四时 ， 一岁月有十二圆 。
知道万年创建历法已成 ， 亲自登上日月阁看望万年 。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧” 。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧” 。据说这就是春节的来历 。
冬去春来，年复一年 ， 万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须 。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历” ， 封万年为日月寿星 。以后 ， 人们在过年时挂上寿星图 ， 据说就是为了纪念德高望重的万年 。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的 。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡 。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域 。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒 。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来 ， 送去喂虎 。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒 。于是民间就用桃木刻成他们的模样 ， 放在自家门口 ， 以避邪防害 。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶 。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观 。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿 。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯 。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏 。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领 。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相 。所以民间的门神永远都怒目圆睁 ， 相貌狰狞 ， 手里拿着各种传统的武器 ， 随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗 。由于我国民居的大门 ， 通常都是两扇对开 ， 所以门神总是成双成对 。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神 。相传，唐太宗生病 ， 听见门外鬼魅呼号 ， 彻夜不得安宁 。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守 ， 第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了 。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传 。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音 ， 晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁 。
派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念 ， 已婚者就算成年） ， 是表示把祝愿和好运带给他们 。红包里的钱 ， 只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运 。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法 。
大年初一拜年的讲究
大年初一相互拜年，讨个吉祥，是中国人的老规矩 。不过，拜年之前的序曲很重要，这就像是我们的传统京戏，一阵热烈的开场锣鼓之后，主角儿才会踩着点儿出来亮相 。首先，要把压岁的饺子吃完，大年初一的饺子一般是要吃素馅的；还要在大门上贴上对联、门神，换上桃符，再在窗户上贴上窗花 。门神和桃符是可以请来的，但
对联一般是要自己写，窗花是要自己剪的 。过去民间还有植柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸作蝴蝶戴在孩子的头上的传统 ， 图的都是吉利 。然后，再放一通鞭炮，落得红红的纸屑满地，这才能够踩着如红花的它们出门，去给亲朋好友拜年 。这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地絮上絮厚，把拜年的气氛一步步烘托得足足的 。
到亲朋好友家拜年，是不能空手去的，必须要备有礼物 。过去老北京，别的可以少，但点心匣子和糙细杂拌儿，是分外讲究，必不可少的 。点心匣子，有钱的人家，送蒲包装的，上面铺一层油纸和红纸，透着喜庆，里面装的是大小八件，分两包提着；没钱的人家，送纸盒装的，枕头盒，里面哪怕装的只是槽子糕呢，外面那一层红纸是必要点缀上的，就像过年蒸的馒头上点的那个红点儿 。糙杂拌儿指的是花生瓜子核桃粘之类的坚果，外加上金糕条和金丝蜜枣；细杂拌儿指的是北京蜜饯，讲究的要送蜜饯温K、蜜饯樱桃和炒红果，用绿釉陶罐装，如今，炒红果还能够见着，前两样，久未谋面了 。
科普时间到, 中国的传统节日春节的由来
春节为一年之始，民间俗称“过年” 。古代把一年的第一天叫做元旦，又称元辰，元日、元朔等 。元者始也，旦者晨也，宋人吴自牧所著《梦粱录》说“正月朔日 ， 谓之元旦 ， 俗呼为新年 。一岁节序 ， 此为之首 。”秦始皇统一中国后 ， 以孟冬之月为正月 。“正”，本来当念成正大光明的“正”，为什么现在人们习惯地将“正”念作“征”呢？这便是从秦始皇称帝时开始的 。因为秦始皇姓嬴名政，“政”和“正”两音相同，为了避讳，就下令全国将正月的“正”读作“征” 。从此人们不再叫“正月”，而念成“征月” 。以后念熟了，一直沿传后世 。到汉武帝时，司马迁以夏历为基础编写《太阳历》，固定以孟春之月即一年第一个月为正月 。自汉朝到清未，一直采用夏朝的历法 。所以，人们至今还把阴历称作夏历，也称它为农历或旧历 。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，废除夏历，中国开始采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，这样，为了区别农历和阳历，人们就只称农历正月初一为春节 ， 而不再别称元旦了 。
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3、怎么给孩子讲春节的由来 春节的习俗有哪些春节的来历：传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关 。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀 ， 以谢天地神灵、祖先恩德的活动 。
早期的节日文化 ， 反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵 。
“年”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在” 。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点，“年”成为一年四季的时间总称 。地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境 。
春节习俗：在年节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯 。这一习俗寄托着人们辞旧迎新的祈求与愿望 。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门 ， 来年清吉 。
《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽 。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’” 。
顾名思意，春节春节，那不就是迎接春天到来的节日吗，春节一过不就是春暧花开的时间了吗
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4、简单的介绍春节的由来春节由来：
春节，是中国四大传统节日之一，是传统意义上的年节 。
春节历史悠久 ， 由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁（年）农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年 。
春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴 。
春秋战国时期，各国历法多有不同，年首也不一样 。秦始皇统一六国后，秦国历法以十月为一年之首 。
汉代初期沿用这一习惯 。到了汉武帝太初元年 ， 天文学家邓平、落下闳等人制定《太初历》，以建寅之月（通常为冬至所在月份后的第二个月）为正月年首，才和我们今天的正月一致 。
经历代发展，后人在早期历法的基础上逐渐完善为当今使用的农历 。辛亥革命后 ， 中华民国在全国推广公历，为做区别，称传统历法为农历、阴历、旧历或者夏历等 。
春节习俗：
春节是除旧布新的日子 ， 春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天 。
从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、购置年节年货、贴春联、洗头沐浴等等，所有这些活动 ， 有一个共同的主题，即“辞旧迎新” 。
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5、简单的介绍一下春节的来历春节（别称：新春、年节、天腊、岁首、新年、大年，英文名：Spring Festival）是中国四大传统节日之一，农历新年，传统上的“年节” ， 日期定在每年农历的正月初一 。
春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来 。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖 ， 报本反始也 。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴 。春节期间，各家都要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容 。活动形式丰富多彩，多带有浓郁的民族特色，凝聚着中华传统文化精华 。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日 。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关 。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰 。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动 。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵 。岁节（年节）的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容 。[6][7]
“年岁”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在” 。“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁” 。岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期，循环往复 。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载 。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦 ， 在丑曰赤奋若（语出《尔雅?释天》） 。
古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运 。天地定位，干支以定时空 ， 十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法 ， 十二月建和二十四节气是其基本内容 。干支纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，开始一岁（年）的历程 。寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易?说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也 。”即，从立春到下一个立春，谓之一岁，立春为岁始（岁首） 。
上古干支历法的制订为节日产生提供了前决条件，原始信仰与祭祀文化是岁节形成的重要因素 。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁（年）农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年 。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹 。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动 ， 由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹 。原始意义上的岁首是指立春，立春乃万物起始、一切更生之义 ， 意味着新的一个轮回已开启，故立春为“岁始”（岁首），也即“岁节” 。立春岁节贺岁一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今 。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程 。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容 。
春节的起源有四种说法分别是腊祭说、巫术仪式说、鬼节说、过年传说
腊祭说：春节源于上古蜡（通腊）祭，距今已有四五千年历史，用以祭农神兼及百神、先祖 。每逢腊尽春来，人们就要杀掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以风调雨顺、无灾无祸、收成兴旺 。
巫术仪式说：该说法认为春节源于古代的巫术仪式，是原始信仰巫术的一种具体体现 。原始人认为人的意志和力量可调整和控制自然事物的发展 。饮食、祭祀、装饰、游艺、娱乐和语言、行为、饮食等一系列禁忌都是围绕辟邪祈吉展开的，人们希望通过它们赶走邪恶、得到幸福 。此后随着时间的演变，春节慢慢变成了一种庆祝活动 。
鬼节说：根据该说法，由于科学知识的贫乏和生产力的低下，以前的人们抵御自然灾害的能力很差，经常被冬天的寒潮侵扰，而且粮食的匮乏也是这些人提心吊胆 。早春时节来临后，青黄不接，生命更是受到了威胁，老人和儿童首先会因饥饿、寒冷和其他各种恶劣因素而死去 。这使得人们非常惊恐，怀疑是鬼神所致 。这段令人恐慌的时节一过 ， 人们便会相互道贺 。这种现象逐渐演变成了春节 。
过年传说：民间传说，往往春节期间，冬天野外会出来一种叫年的野兽 ， 也叫“夕” 。年兽一年出没一次，这一日叫“过年”（年来了），将过年这一夜叫“除夕”（除掉夕） 。年兽“夕”十分凶残，半夜走家串户吃人，炎黄先祖为了躲避年，那举家团圆在一起，围坐在一起抵抗年兽 。
由于年兽每年出没一次，炎黄先祖在于其无数次斗争中，摸索出了斗争诀窍，年兽虽猛，但惧怕红色、火光和巨响 。因此，家家户户在门口贴上红春联 ， 在家门口燃起篝火，放爆竹，年兽看见人家门上贴着红对联，门口有红火燃起，爆竹霹雳乱响，还会和长辈拜年，就赶走了年兽 。
也有一种说法是 ， 该猛兽是“夕”而非“年” 。春节是除夕而后过年 。“夕”是一种幽幽的怪物，而“年”从字义上也和动物猛兽无关，更像是丰收成熟的意思 。古文中也无年兽的记录，而仅仅始于民国时期的说法 。
拓展资料
春节 ， 即华夏传统历法农历的元旦，是中国与世界各地汉族社会的传统新年，又称岁首、新春、正旦、正月朔日；口头上亦称为过新年、过年、度岁、庆新春、庆新岁，是汉族四大传统节日之首 。
中国人过春节至少已有4000年以上的历史 。在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶 ， 一直到正月十九 。
在现代，人们把春节定于农历正月初一 ， 但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束 。
参考链接
春节――维基百科
春节（中国传统节日）――百度百科
春节，即农历新年，一年之岁首，传统上的“年节” 。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年
等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年 。春节历史悠久 ， 由上古时代岁首祈年祭祀演变而来 。
万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也 。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵 ，
在传承发展中承载了丰厚的历史文化 。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜
庆气氛洋溢；这些活动均以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多
彩，带有浓郁的各地域特色 。
百节年为首 ， 春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿
望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示 。受到中华文化的影响 ，
属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆贺新春的习俗 。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中
国四大传统节日 。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
春节
[spring]犹春季 。《后汉书?杨震传》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚餍?。?南朝梁元帝《春
日》诗：“春还春节美，春日春风过 。” 南朝梁江淹《杂体诗?效张协＜苦雨＞》：“有m兴春节，
愁霖贯秋序 。”
[the Spring Festival]节名 。古指立春 。今指夏历正月初一 ， 是我国的传统盛大节日 。旧题宋尤袤
《全唐诗话?王起》：“既遇春节，难阻良游，三五人自为宴乐 ， 并无所禁 。” 宋文天祥《狱中》
诗：“春节前三日 ， 江乡正小年 。” 魏巍《谁是最可爱的人?火线春节夜》：“在汉江南岸的日日夜
夜里，谁会想到这一天就是春节呢 。”
春节已久，无从考证它的来历 。
关于春节的历史 ， 缺少上古时期的文献，古时候没有办法直接证实春节的来历，导致春节的起源传说有诸多说法 。
其中有几种较具代表性的说法，春节源于“腊祭（天腊）说”、源于“天皇氏定岁说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”（有说舜继天子位，但“天子”之称谓最早始于春秋战国，于汉代才流行）等等 。
扩展资料：
春节 ， 中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年 。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年 。
中国人过春节至少已有4000年以上的历史 。在民间 ， 旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日 。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（上元节）新年才算结束 。
参考资料：百度百科-春节
春节和年的概念 ， 最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文?禾部》：“年，谷熟也” 。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的 ， 至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天 。
春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年 。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁 ， 口头上又称度岁、庆新岁、过年 。[1]中国人过春节至少已有4000年以上的历史 。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日 。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（上元节）新年才算结束 。
扩展资料：
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元 ， 把公历的元月一日定为元旦 ， 俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年 。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮 。在春节这一传统节日期间 ， 我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容 。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色 。
春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动 。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月 。根据历法计算 ， 如果农历不进行人为调整的话 ， 2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年 。
【春节的由来儿童版介绍,春节的由来和习俗小学二年级学生写】参考资料：春节的由来–时尚–人民网
