1、汪莘《鹊桥仙(书所作词后)》原文及翻译赏析 鹊桥仙（书所作词后）原文：柳塘居处，方壶道号 ， 汪姓莘名耕字 。欲将丹药点凡花，教都做、水仙无计 。家中安石 ， 村中居易，总是一场游戏 。曲终金石满吾庐，争奈少、柳家风味 。诗词作品： 鹊桥仙（书所作词后）诗词作者：【 宋代 】 汪莘
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2、严维酬刘员外见寄唐诗原文及赏析酬刘员外见寄
严维
苏耽佐郡时，
近出白云司 。
药补清羸疾 ，
窗吟绝妙词 。
柳塘春水漫，
花坞夕阳迟 。
欲识怀君意，
明朝访楫师 。
严维诗鉴赏
严维是大历时期江南的著名诗人，与刘长卿是好朋友 。这首诗是对刘长卿赠诗的酬答 。刘诗题作《对酒寄严维》，诗云：“陋巷喜阳和，衰颜对酒歌 。懒从华发乱，闲任白云多 。郡简容垂钓，家贫学弄梭 。门前七里濑，早晚子陵过 。”（《刘随州集》卷一）刘长聊大历中曾任鄂岳转运留后，鄂岳观察使吴仲孺诬陷他贪赃 ， 经审核，查无实据，但仍被贬为睦州司马 。
大约大历十一、二年间，刘长卿到了睦州贬所，自然要想到同在浙东的老朋友，所以就写了上面这首诗给严维（当时严维正在家乡会稽赋闲） 。诗中委婉地诉说了自己的不平和无聊，并且表示了希望老友前来一聚的愿望 。严维的酬诗自然要对这些作出自己的’回答 。
“苏耽佐郡时 ， 近出白云司”，这一联点明了刘的身份，也是对他的称许 。苏耽，传说中的仙人 。白云司，相传黄帝以云命官 ， 秋官为白云 。唐尚书省六部中刑部属秋官 。刘长聊曾经担任过刑部的都官员外郎 。这两句是说，刘长卿曾出入清要，且非尘世中人 。言下之意是：佐郡不过是暂时的 。
“药补清羸疾，窗吟绝妙词”，这两句设想刘长聊的家居生活：煎药，吟诗，养病 ， 赋诗，自有一番情趣 。“药补”句暗承“苏耽”句，刘长卿多病，大概比较热衷于道家的养生之术 。“窗吟”句则应题 ， 夸他的赠诗写得好 。
“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”，两句写景，描写江南水乡春天风和日丽的景色 。暗指刘长聊新居周围的环境：美丽恬静，赏心悦目 。
以上两联，实际上都是对友人的抚慰之词 。
“欲识怀君意 ， 明朝访楫师” ， 这是对友人邀请的答覆 。意思是说，自己思友心切，恨不得明天就雇舟相访呢 。
全诗写得较为平实 。但“柳塘”一联却以其写景的形象传神受到后人的激赏 。《诗话总龟》卷六引《欧公诗话》有这样一段记载：“余曰：‘状难写之景，含不尽之意，何诗为然？’圣俞曰：‘作者得于心 ， 览者会以意，殆难指陈以言也 。虽然，亦可略道其仿佛 。若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？’”清人吴乔也说：“寄情于景 ， 如严维之‘柳塘春水漫 ， 花坞夕阳迟’，哀乐之意宛然 ， 斯尽善矣！”（《答万季埜诗问》二十四）只有《刘贡父诗话》提了一点异议，认为“‘夕阳迟’固系花，而‘春水漫’不系柳”，未为尽善 。但他遭到了薛雪的驳斥，称之为“此是俗子见解”（《一瓢诗话》） 。由此可见 ， 这两句诗对后人的写景状物之作是颇有影响的 。
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3、晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。原文_翻译及赏析晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。——宋代·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》 晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。若教眼底无离恨，不信人间有白头 。
肠已断 ， 泪难收 。相思重上小红楼 。情知已被山遮断，频倚阑干不自由 。离恨相思 译文及注释译文
落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁 。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔 。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头 。
离肠寸断，泪流难收 。怀着相思之情，又一次登上了小红楼 。明明知道乱山无数 ， 遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休 。
赏析二这首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋”，说明词中抒情主人公并非作者自己 。这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地 。
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景 。“晚日”的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间 。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落 ， 这是时间 。而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了 。“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处，大约在绕树啼叫吧 。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何处 ， 又向谁家投宿呢？正因为这样，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位女主人公的眼中，就变成“一片愁”了 。这首词，是写别愁离恨的 。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调 。按照一般的构思 ， 接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，而是用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔 。”把读者引入春意萌动、春情荡漾、温馨柔美的境界 。唐人严维诗云：“柳塘春水漫，花塘夕阳迟 。”北宋诗人梅尧臣称其“天容时态 ， 融和骀荡”，“如在目前”（《六一诗话》） 。辛弃疾的“柳塘新绿却温柔”，也有类似的艺术奥秘 。“柳塘”一词 ， 使人想见塘周遍植垂柳；但目前处于什么季节 ， 却无从得知 。联系前面的“寒鸦”，便会想到时值严冬，柳叶黄落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是萧条的 。然而诗人却别出心裁 ， 于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春波涨绿，已够赏心悦目了；那料到在此基础上，又加上“温柔”一词 。相对于严冬而言 ， 初春的水显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知” 。但说它“温柔”，这就不仅表现了抒情主人公的感觉，而且表现了她的感情 。这感情异常微妙，耐人寻味 。那一塘春水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游著对对鸳鸯或其他水禽 。抒情主人公看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了 。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象 。不难想见，这是乍暖还寒的初春 。前者就离别说，故“日”而曰“晚”，“鸦”而曰“寒”，引起的内心感受是“一片愁” 。后者就相聚的回忆与展望说 ， 故春景宛然 ， 春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔” 。
赏析“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景 。“晚日”的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间 。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间 。而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了
“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻为我们唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春波涨绿，已够赏心悦目了；那料到在此基础上，又加上“温柔”一词 。相对于严冬而言，初春的水显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知” 。但说它“温柔”，这就不仅表现了抒情主人公的感觉，而且表现了她的感情 。这感情异常微妙，耐人寻味 。凭借我们的经验：那一塘春水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游著对对鸳鸯或其他水禽 。抒情主人公看到这一切 ， 就自然感到“温柔” ， 从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了 。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水，永不分离，便青春永驻，不会白头 。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头 。”心绪何等低回宛转 ， 笔致何等摇曳生姿！“无离恨”是假设 ， 不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果 。可如今呢？假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头 ， 尽情吐露，略无含蓄 。当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候 ， 是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的 。
“相思重上小红楼”一句 ， 妙在一个“重”字 。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望 。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了 。由于十分相思的缘故 ， 望不见人影，还要望，因而“重上小红楼” 。晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔 。若教眼底无离恨，不信人间有白头 。
创作背景 宋孝宗淳熙八年（1181年）冬，辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶 。这首词写于作者被弹劾解官后 ， 是他在带湖闲居时的作品 。辛弃疾（1140－1207），南宋词人 。原字坦夫，改字幼安 ， 别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人 。出生时，中原已为金兵所占 。21岁参加抗金义军，不久归南宋 。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职 。一生力主抗金 。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策 。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品 。题材广阔又善化用前人典故入词 ， 风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处 。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合 ， 后被弹劾落职，退隐江西带湖 。辛弃疾
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 。雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁 。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条 。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪 。夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收 。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨 。阑干倚遍重来凭 。泪粉偷将红袖印 。坠粉飘香 ， 日日唤愁生 。春雨楼头尺八箫 ， 何时归看浙江潮？ 海内风尘诸弟隔 ， 天涯涕泪一身遥 。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨 。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 。剑外忽传收蓟北 ， 初闻涕泪满衣裳 。菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 。
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4、沁园春·忆黄山原文|翻译|赏析_原文作者简介 沁园春·忆黄山[作者] 汪莘 [朝代] 宋代
三十六峰，三十六溪，长锁清秋 。对孤峰绝顶，云烟竞秀，悬崖峭壁，瀑布争流 。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游 。亲曾见 ， 是龙潭白昼 ， 海涌潮头 。
当年黄帝浮丘 。有玉枕玉床还在不 。向天都月夜，遥闻凤管，翠微霜晓 ， 仰盼龙楼 。砂穴长红 ， 丹炉已冷，安得灵方闻早修 。谁知此，问原头白鹿，水畔青牛 。
《沁园春·忆黄山》赏析赏析一 黄山，是驰名中外的风景区是中国名山之一 。本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄山 。黄山有奇松、怪石、云海、温泉之胜，被称为黄山四绝 。
在宋词中，写黄山的作品不是很多 ， 而写得好的更是凤毛麟角，只有汪莘这首词，可谓不可多得 。在这首词中 ， 作者仿佛在读者面前打开一座神界仙山，想像丰富，情思变化多端，笔触多样，展现在大家面前的是一幅千姿百态的秀丽景色 ， 使人应接不暇 。词的上片，描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光 。下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩 。从起句开篇 ， 词人即纵笔挥洒，连刷三句，整体上绘出黄山雄伟瑰丽的画面：“三十六峰，三十六溪，长锁清秋 。”所谓三十六峰 ， 不是实指，乃概略之数 。黄山有天都、莲花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰 。或巍峨雄伟，横绝天表；或清秀隽美，流丹映彩 。层峦叠嶂 ， 屏张锦绣，争奇斗艳，千姿百态 。黄山地处皖南山区 ， 百千峭峰，摩天戛日 ， 老树古木，郁郁苍苍，虽在赤日炎炎的盛夏，犹然凉爽如秋，所以说“长锁清秋” 。清字，不仅说气候清凉，也是说景色清幽 。而“锁”字则点出清秋常在，独存山中之意 。接下去的四句 ， 采取分镜头写法，捕捉典型的景观，细致刻画黄山山水胜境：“对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流 。”“对”字为领格字，直领四句 。一二、三四句各为一组 ， 分写孤峰云烟、悬崖瀑布 。而一三、二四则是隔句对仗，谓之扇面对 。其中一三句又是句中对仗，谓之当句对 。包容交错，如夜珠走盘，有往复回环之美 。这四句的写景妙处，在于竞秀、争流的动态美 。那孤峙飞耸的山巅绝顶，彩云缭绕，轻烟袅袅 ， 或细如丝缕，柔如薄纱；或迷茫如海，横际无涯 。忽聚忽散，离合变化，各逞奇姿，互竞秀色，气象万千 。而悬崖之上峭壁之前的瀑布，飞流直下，素练遥挂，喷珠溅雪，争泻深潭，令人魂魄摇荡 。总起来说，这四句笔落情至，语出景现，无刻意雕凿之痕而有信手拈来浑然天成之美 。言简意赅，情韵俊秀 。
词人多年屏居黄山，耽于自然的山水情怀、云林雅趣 ， 使他不知疲倦地遍游山中胜境，甚至不顾寒冷，踏雪觅胜，所以词中写了“洞里桃花 ， 仙家芝草，雪后春正取次游” 。头两句根据传说写成 。相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃，毛白异色，为仙家之物，“洞里桃花”即指此 。“仙家芝草”，则指服之可以成仙的灵芝草 。相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处 ， 今峰下有采芝源 。写仙桃与仙草，既点出黄山异景 ， 也点出它的非凡的经历 。深山灵秘，正是寻幽探险的最好去处，虽在初春正月，词人游兴仍很高，雪过天晴之后便进山了 。这三句中，“雪后”一句乃倒提之笔，点明入山寻访仙物时的天气、季节和急切心情 。当他在进山路上，经过白龙潭时，忽然想起曾见过的奇景，于是再追述一笔，写了“亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头” 。这里用“亲曾见”三字先作交代，表明所写奇景乃是亲眼所见的实在之景，并非道听途说，或是凭空想像的虚幻之景 。所说“龙潭” ， 即白龙潭，在桃花溪上游、白云溪白龙桥下 。在那里，白云溪客群壑之水，泻入白龙潭 。每逢大雨倾盆之时，激流怒注，潭中之水有如雷辊霆击 ， 虎啸龙吟，其势汹涌澎湃，如海潮翻滚 ， 白浪蹴空，令人神骇心惊，不敢逼视 。词人用“海涌潮头”四字加以形容，确实恰到好处 。
过片两句：“当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？”用“当年”二字提引，点明回叙之意，也见出黄帝浮丘仿佛确曾栖隐于黄山 。据说，在遥远的古代，浮丘公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒，黄帝服其七粒，于是与浮丘公一起飞升而去 。至今，炼丹峰上，浮丘公炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍然依稀可辨 。
峰下还有炼丹源、洗药溪呢 。灵山仙迹 ， 神奇动人 。可是 ， 词人撇开这些不问，而独独问到玉枕玉床 ， 说明别的灵迹都已见到，而枕卧之具却未曾寻得 。想像之中，这本是应该有的，如今不见了，却不肯直说，而故意摇曳笔姿，问出“还在不”三字，亲切自然 ， 妙有灵动之感 。接下去，词人想入非非 ， 进入幽渺的神话境界，以“向”字切入，领起四个四言秀句：“向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼 。”所说的天都，即黄山主峰之一的天都峰 。其高度虽略低于莲花峰和光明顶，但它风姿峻伟，气势磅礴，拔地耸天，雄冠群山，因尊称之为天帝神都，故名曰“天都” 。
“凤管”，即凤箫 。相传春秋时有萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之 。萧史教弄玉吹箫作凤鸣 ， 引凤来归 ， 穆公为之筑凤台 。后萧史、弄玉俱乘凤而去 。凤箫之名即由此而得 。这里说“遥闻凤管”，则由望仙峰传说推想而来 。相传黄帝、浮丘从黄山望仙峰飞升时，彩云中遥闻有弦歌之声，黄帝在仙乐接引下驾云而去 ， 后来就有瞭望仙峰的名称，而峰下之溪则因此得名为弦歌溪 。词人想 ， 天都峰是黄帝聚会众神之所，“中天开帝庭，百灵此朝飨” ， 当其降临之时也该是仙乐齐奏的，故而揉合望仙、天都两峰传说，写了“向天都月夜，遥闻凤管” 。这两句不仅描绘出夜宿黄山的奇情逸趣和灵异境界，而且点带出天都峰下月洒清辉、山幽峰秀的清美景色 。黄山之夜是美的 ， 黄山之晨也是美的，所以后面两句“翠微霜晓，仰盼龙楼”，转而描绘黄山翠微峰的清丽风光 。翠微峰位于黄山后海，为三十六大峰之一 。山上古树参天 ， 修竹遍地，郁郁葱葱，苍翠可爱 ， 故名之曰翠微 。山下有翠微寺，为唐代麻衣禅师道场 。他曾飞锡穿穴而得神泉 。龙楼 ， 是由大气折射作用所生成的一种空中幻影，俗称之为蜃楼 。古人以蜃属蛟龙一类的神异动物 ， 能吁气作楼台城郭之状，故以蜃楼、龙楼称之 。这种自然奇观，在黄山不常见到 。故而当翠微霜天拂晓，晨光曦微之际 ， 词人翘首仰盼，渴望幸得一见山中蜃楼奇景 。他那举首凝目的神态、执意追求奇趣的情怀 ， 活泼泼地表露出一颗热爱自然的纯真童心 。神奇的黄山给予词人的实在太丰富了 。可是那些神奇的故事毕竟都是遥远的过去的事情 。词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹犹存，但已非昔日风貌 。想到这里，不免有渺茫怅惘之感，于是写出了：“砂穴长红 ， 丹炉已冷，安得灵方闻早修？”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石穴之色，虽依然长红，可是丹炉火尽 ， 早已冷却了，又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢？问到这谜一样的事情 ， 自然无人能答，似乎难以写下去 。然而词人却绕旋回折，点借仙物 ， 写出结末三句：“谁知此，问源头白鹿，水畔青牛 。”“谁知此”三字 ， 是就上句所问再作腾挪，而不即刻作答，象是“千呼万唤始出来” ， 饶有韵味 。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢？词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了 。显然这白鹿青牛定非寻常之物 。原来，相传浮丘公曾在黄山石人峰下驾鹤驯鹿，留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹 。白鹿既是浮丘公当年驯化的，想来定然应该知晓仙人的灵秘 。而那水畔青牛也有一段非凡的经历 。相传翠微寺左的溪边有一牛，形质迥异，通体青色，一樵夫欲牵回家中 ， 忽然青牛入水，无影无踪 。从此 ， 那溪便称为青牛溪，至今仍在 。看来，那青牛也该多少知道些仙人的故事 。词人用拟问语气点出白鹿、青牛，作为词的收结，辞尽而意不?。形耷畹脑衔?nbsp;， 使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩 。同时，也进一步抒发了词人饱览黄山风光，领略河山之美的情游兴 。
这首词所写山水之景是实 ， 神话传说是虚，虚实紧密揉合，使山水充满神奇色彩 ， 使传说宛然实有其事，令人神往 。而全词又是触景生情，以景写情 ， 达到了情景交融为一的艺术妙境，确为黄山词难得的神品 。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜 ， 非摩诘之图不能尽其变 。”
汪莘这首辞采横溢、情韵深厚的黄山词，可以说足以当其胜、尽其变而与名家并驾齐驱 。赏析二 王炎午的词 ， 仅存这一首，初见于《元草堂诗余》卷下 。王炎午是文天祥的同乡，临安陷落后，他尽出家资 ， 以助军饷；文天祥被俘后，他作了“生祭文” 。激励文天祥死节，自己也成了南宋的遗民 。
这首词作于宋亡之后 。全词借伤春感怀，表达故国之痛 。词的上片从春景入笔 。以较多文字写春光骀荡 。游人如醉；下片则转写感慨，抒发目前情怀 。
词的上片由三层内容组成 。起三句为一层 ， 总写春色明媚 。作者选取杏与柳作为描绘春光的代表 。杏、柳都含有春的诗意 。“脸”“芽”在这里作动词，是说杏花欲露脸 。柳眼欲抽芽，正是新春景象 。而作者在写春光之前，先著一句“又是年时” 。是寓有感慨之意 ， 即这番景象，与往年一样 。寻春步远“至”看遍王孙七宝车”共七句，是第二层 。写人们的游春、赏春活动 。如果说前一层重在写“自然”的话，那么这一层就是侧重写“人事”了 。这七句中有一条时间发展的暗线 ， 包括了从早春到暮春的整个春天的游乐活动 。内容很丰富；远郊的寻春，湖曲的马嘶，穿街过巷的卖花声，碧纱首里的唱歌人 ， 暖暖的阳光，缥缈的晴烟，轻衣、罗扇以及王孙游春的七宝车，一句一景，目不暇接 。这七句用一个“奈”字领起 。意思是说对如此这般的春光 。我该怎样去领受呢？显然，词人面对一派升平欢乐景象 。深深地陶醉了，结处笔锋急转：“谁知道，风雨天涯！“从情景极妙处猛然跌入眼前凄风苦雨般的现实中 。那十年之前的诸多美景化成了一场空梦，被历史的风雨卷到了海角天涯 。
下片紧承“谁知道”三句 ， 抒发词人十年来郁结于心的悲伤感慨 。但词人却正话反说：“休休何必伤嗟！”好象在作自我宽慰，但他写上紧接着说：“谩赢得，青青两鬓华！”从一个“赢字上 ， 我们看到了词人不可平复的悲愤 。他为了挽救南宋危亡 。倾家荡产，亲履戎行，出生入死，到头来南宋仍归于灭亡 。盘盘皆输，步步艰难 ， 他主观上想赢得的，全都落了空 。他所“赢得”的，只有原来的黑发换成了花白！“且不知”四句有遁迹避世和凭吊亡宋之意 。“拼一笑”三句，则紧承“岁岁”句意 ， 交代作者在眼下春光之中极度悲苦的生活情态 。这与上片回忆中的春光行乐图形成了一个极强烈的对比 。从这个对比中，表现了作者的思想立场 。他对故国的魂萦梦绕之情和不知燕子谁家的亡国之痛，就不言而喻了 。《沁园春·忆黄山》作者汪莘简介汪莘（1155～1227）南宋诗人 。字叔耕，号柳塘 ， 休宁（今属安徽）人 ， 布衣 。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老 。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷 ， 陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病 ， 以及行师布阵的方法，没有得到答复 。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举 ， 但未能成功 。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善 。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本 。
汪莘的其它作品○ 水调歌头·寄语山阿子
○ 行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
○ 水调歌头·天有月来几时
○ 谒金门·帘漏滴
○ 汪莘更多作品
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5、晚日寒鸦一片愁 柳塘新绿却温柔什么意思晚日寒鸦一片愁 柳塘新绿却温柔的意思如下：
晚日寒鸦一片愁 柳塘新绿却温柔的意思是落日里寒鸦归巢，一片伤心景色 。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔情景 。
辛弃疾《鹧鸪天代人赋》
晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。若教眼底无离恨，不信人间有白头 。
肠已断，泪难收 。相思重上小红楼 。情知已被山遮断，频倚阑干不自由 。
落日里寒鸦归巢，一片伤心景色 。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔情景 。如果不是眼下亲自感受这离愁别恨的苦楚，根本不会相信这世上真会有人伤心白头 。
离肠寸断，泪流难收 。怀着相思之情，又一次登上了小红楼 。明明知道你我已被山峦所阻隔 ， 可还是不由自主地靠在栏杆上 ， 一直凝望而不能罢休 。
这首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋”，说明词中抒情主人公并非作者自己 。这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地 。
【书所作词后 柳塘原文、作者,汪莘《鹊桥仙》原文及翻译赏析】辛弃疾的《鹧鸪天代人赋》这首词表面上虽然是“代人赋”，但是实际上词人是在写自己的理想得不到实现 。因为，在中国古代诗词中，一直有用香草美人寄托理想的传统 。表面是在写美人相思的苦闷，寄托的是词人辛弃疾无法实现的政治理想 。《鹧鸪天代人赋》在风格上也比较特别，是豪放派词人辛弃疾的一首优美婉约词 。
