牛郎织女故事的最后形成和一般形态 最有代表性的牛郎织女故事

导读:从小到大,我们见过不少关于牛郎织女的故事,神话版本的,民间版本的,神秘色彩版本的,最大众的还是牛郎织女七月初七会相遇的故事版本 。那么,牛郎织女故事的最后形成和一般形态是怎样的呢?下面是小编带来的最有代表性的牛郎织女故事,一起去瞧瞧吧 。
牛郎织女故事的最后形成和一般形态
(一)南北朝时,牛郎织女故事在发展 。比如那时任窻的《述异记》中作了一次这样的记载:大河之东,有美丽女人 , 乃天帝之子,机杼女工,年年劳役 , 织成云雾绢嫌之衣,辛苦无欢悦,容貌不暇整理 。天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不归 。帝怒,责归河东,一年一度相会 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中则有,“七月七日,为牵牛织女聚会之夜”,又引纬书中说,“牵牛娶织女,取天帝两万备礼,久而不还,被驱在营室是也 。”这些是大概1500年前的故事情节 。说他们是天上的神仙 , 织女是天帝的女儿(或说是孙女),为织布女工,长年累月的织五彩天衣云锦,很辛苦而没有欢乐,连打扮自己的时间都没有 。天帝可怜他 , 就让她嫁给河西的牛郎为妻 。但她再也不想织布 , 贪图欢乐不回河东了 。天帝知道后很恼怒 , 就下令让她回去 , 只能一年和牛郎见一次面 。又说天上牛郎为了娶织女向天帝借了两万钱,很长时间不归还,(织女)就被赶到干活的屋里去,夫妻二人被强行分开了 。
(二)牛郎织女故事与毛衣女故事的嫁接 。毛衣女故事 , 最早出现在晋代干宝《搜神记》中,是幻想女鸟“衣毛为飞鸟,脱毛为女人” 。故事这样写道:“豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣 。不知是鸟 。匍匐往,得其一女所解毛衣,取截苦藏之 。即往就诸鸟 。诸鸟各飞去,一鸟独不得去,男子取以为妇,生三女 。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去 。后复以迎三女 , 女亦得飞去 。”唐代时句道兴《搜神记》(敦煌本)中,白天鹅更是天上仙女的化身了,但也是人鸟的结合,不久即去 。20世纪20年代以来搜集到的牛女故事,加重了织女自愿下嫁凡间穷汉的描述,增强了人文主义的反封建精神和自我意识 。董永与七仙女的故事起源也比较早 , 是古人受牛女故事影响而创作出来的 , 也可以说是它是牛女故事的姊妹篇,只是牛女故事与毛衣女结合了起来,形成夫妇二人都回到天上的结局 。而董永与七仙女,是七仙女主动下凡嫁给一贫如洗的董永,被抓上天宫后把生下的儿子送回人间 。还有的讲,董永与儿子过活 , 儿子总要找娘,董便说了实话,儿子便去昆仑山找天梯,到天上见到母亲,又被送下或打下来 , 有的说他就是后来的大奸臣董卓 。毛衣女与牛女故事的发展 , 也出现一些变化 。一是说牛女夫妻二人被迫回到天宫,牛郎受到歧视和生死考验,但在织女和姐妹们帮助下顺利过关,二人关系得到承认又重新团聚 。还有说织女下凡成婚后 , 因为读过天书,能够回答官员提出的一切问题 , 打破了官员的刁难或惩治了官员,从此人们知道她是天仙下界 。还有的是说牛女二人原为天上的童男童女,侍候王母娘娘不慎出错 , 或说二人偷偷谈情说爱,被王母打下凡间,在凡间成婚又受到干涉,最后一家人都留在天上,却是在银河两岸苦苦相望 。
牛郎织女
最有代表性的牛郎织女故事
①有弟兄二人,兄嫂嫌弃弟弟放牛郎,不得不分家 。舅舅来主持,弟只要老牛、破车而出走 。
【牛郎织女故事的最后形成和一般形态 最有代表性的牛郎织女故事】②老牛是谪仙,告诉牛郎,它将死,死后要剥下它的皮,披之可上天 , 还教他找仙女成婚的办法 。
③天上仙女们偷偷下凡来洗澡 。牛郎遵照老牛说的去池塘边,果然见七只白天鹅飞来 。她们脱下羽衣化为美人入池洗澡,牛郎便偷偷拿了其中一套羽衣 。
④洗后众鸟飞去,只一女不得走 。牛郎便领她回家,结为夫妻 。后生一男一女 。男耕女织,十分美满 。
⑤这一年的七月七日,天鼓震响,织女知道母亲发现自己下凡,金甲神将来捉拿 。果然 , 天兵天将来了,逼她归天受罚 。织女怀抱儿女大哭一场,又不得不放下他们 , 被押解回去 。
⑥牛郎得知,忙披上神牛皮,担挑一儿一女 , 上天追去 。
⑦眼看快要追上时,王母娘娘拔下金簪划出一道(两道)天河,挡住了牛郎 。
⑧牛郎投出牛套,落在织女怀中,织女投出织布梭,落到丈夫跟前,这既是着急、生气 , 也是夫妻互留纪念 。所以天上牛女双星各一侧还有一组小星 。
⑨织女思念丈夫和儿女,征得天帝(玉皇)同情,王母同意 , 让他们夫妇逢七一见面,喜鹊或鹌鹑错传旨意,说成七七一见面 。
⑩于是每年七夕,织女过河与牛郎相会 。百鸟同情之,自愿上天搭成鹊桥 , 所以此日鸟雀少见 。此日阴天下雨,便是二人见面后痛哭,互诉别离之苦 。
结语:以上是小编整理的“牛郎织女故事的最后形成和一般形态 , 最有代表性的牛郎织女故事”内容,希望能够给大家带来帮助 。

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