1、五福指哪些福 五福的简介1、五福代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终 。
2、“五福临门”最早出自《尚书·洪范》 。所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）” 。后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，后来的“五福”也就变成了“长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多”了 。
3、在汉民族的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征 。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成 。
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2、中国人常说“五福临门”,“五福”包括哪些内容?五福，一般观点之名，利，寿，健，善终，源于《书经·洪范》：“一曰寿 ， 二曰富 ， 三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命 。”
第一福：长寿
大家都期待可以活得长生，过去长寿就被认为是一种福气 。不仅仅仅老百姓期盼长寿 ， 帝王更是如此 。因此，在历史上有许多皇帝耗费了大量的时长和活力不断研究长生之术 。“五代同堂”被认为是极为大的福气，可是要想看到五代同堂的界面，前提条件也是需要可以活得长生 。
第二福：富贵
人这一辈子大家都期待可以享受富贵荣华，假如不能够衣食无忧 ， 那么至少能确保自己锦衣玉食 。若是长寿可是一生贫苦，那样的日子都没有什么值得恋恋不舍的 。倘若能有充裕的财富，而且有赫赫有名的地位，那人生道路过得才更加有滋有味 。多少人闯劲一生也但是一直全是在为“钱”忙碌而已，乃至为了金钱后面损失了自己的身心健康 。
第三福：康宁
假如只是只有身体上的身心健康，那也是不足的，心灵上的平安也很重要 。若是一直处在心惊胆战中，那样的日子哪怕再长也仅仅一种折磨而已 。特别是人到了晚年时期 ， 大量的就是想追求完美心灵上的平静，踏踏实实地度过余生日子 。
第四福：好德
这也是指生性仁慈而且待人宽厚，有着好名声 。始终保持一颗善良的心也是一种福气，以温柔待世界，最后世界也会温柔待你 。
第五福：善终
在中国人的眼中中善终是一件十分关键的事儿，有时候大家骂脏话要说“死于非命”“不得好死”，这被认为是一种十分狠毒的诅咒 。若是可以才能顺利地走完一生，没有经历飞来横祸，身体也没什么病苦，与世长辞，这就是较大的福气了 。早已经历了人生百态，对许多事儿也都看淡看透了，如今只求平静地度过余生，这也是我们一直在期盼的一种福气 。
中国人常说五福临门 ， 那么五福究竟是哪五福呢？其实五福第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终” 。五福最早出现于《书经·洪范》中 。
第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终” 。
我觉得五福分别包括长寿，富贵，康宁，好德和善终 。所以我们一定要牢记住这个问题 。
五福是指长寿，富贵，康宁 ， 好德 ， 善终这五福 。
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3、五福临门的五福分别是什么一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命 。
第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终” 。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵 。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁 。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静 。
“善终”是平和有尊严地无疾而终 。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人 。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了 。
根据方海权著作《福报的由来》对五福的记载：
第一福：长寿 。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食 。
第二福：富贵 。果富贵；因是施财施恩于他人 。
第三福：无病 。果无?。灰蚴鞘┮┙渖保拇任藓?。
第四福：子孙满堂 。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘 ， 爱惜大众 。
第五福：善终 。果善终；因是有修有养 ， 修行福德 。
以上内容参考 cctv4-“五福临门”究竟指哪“五福”？
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4、中国人说的五福是指什么?五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》 。现在已成为家喻户晓的辞句了 ， 几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语 ， 可是很少人知道“五福”所指的是那五种福 。至于五福临门的原理 ， 明白的人就少之又少了 。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终” 。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德 ， 五曰考终命 。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期 。临命终时，没有遭到横祸 ， 身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间 。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了 。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳 ， 有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死 。。。人生境遇多得不胜枚举 。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福 。
五福当中 ， 最重要的是第四福——“好德” 。有着生性仁善、宽厚宁静的德 ， 这是最好的福相 。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德 ， 才可以培植其它四福使之不断增长 。
“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意 ， 用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话 。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰” ， 就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了 。
出处—-“三羊开泰”的典故
“马驰率风，羊致清和 。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景 。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰 。阳、羊同音 。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案 ， 画题就叫《三羊开泰》（附图） 。
三阳开泰之说来自《易经》 。六十四卦之中 ， 古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象 。卦爻分阴阳 。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语 。明代杂剧《闹钟馗》剧中演 ， 逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳 。
十二地支配属相，未属羊 。但并非自古如此 。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖 ， 其中“午，鹿也 。未，马也……戌，老羊也” 。羊所对应的地支，是戌不是未 。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的 。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目 。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载 。放马滩秦简 ， 也有学者认为是汉代简册 。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题 。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖” ， 其对于羊也格外礼遇 。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫 。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊” 。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此 。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫 。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一 ， 即取白羊宫与麦穗 。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的 。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座 。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形” 。多年来 ， 郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论 。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题 。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉 。相传 ， 羊是给广州带来吉祥的五谷之神 。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》 ， 载有五羊传说 。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒 。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石 。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福 。广州称羊城 ， 简称穗，均源于五羊传说 。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕 ， 为广州城标 。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物 。这见于唐代传奇小说《柳毅传》 。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵 。故事讲，柳毅路遇牧羊女 ， 女子请他代传书信 ， 并自言是洞庭龙君之女 。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊 ， 是雨工 。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也 。”龙女牧羊 ， 羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点 ， 倒也显得顺理成章 。
五福代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终 。
根据方海权著作《日行一善》对五福的记载：
第一福：长寿 。果长寿；因是好生护生之德 ， 施他饮食 。
第二福：富贵 。果富贵；因是施财施恩于他人 。
第三福：无病 。果无?。灰蚴鞘┮┙渖?，心慈无害 。
第四福：子孙满堂 。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众 。
第五福：善终 。果善终；因是有修有养，修行福德 。
扩展资料：
“五福”这个名词 ， 原出于《书经》的《洪范》 。第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终” 。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了 。五福当中，最重要的是第四福——“好德” 。
因为德是福的原因和根本 ， 福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德” ， 乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长 。
好德 ， 是对行为的束缚，目的在于规范地走路；好德 ， 是遵循准则自律和约束，确保行为不偏离正途 。好德，是一粒种子，不停播种，才能收获吉庆和福禄 。
在汉民族的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征 。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成 。
这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终 。传统习俗中 ， 五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！
参考资料来源：百度百科-五福
五福代表五个吉祥的祝福：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终” 。
在中国的传统文化中，蝙蝠可以说是好运的象征，因为它和这个福气的福是谐音，蝙蝠寓遍福 。象征幸福，如意或幸福延绵无边 。所以，古代帝王之家特别喜爱绘制有“五福”图案的器具 。
在明清时期，尤其是清代就常见这种五只蝙蝠的图案 。因为这代表传统文化中的“五福”，这“五福”其中寓意深刻 ， 即：
长寿是命不夭折而且福寿绵长富贵是钱财产足而且位置尊贵 康宁是身材健康而且心灵安定 好德是生性仁善而且宽厚平静 善终是能预先晓得本人的死期 。只有把“五福”合起来，才能构成人们幸福美满的人生 。
扩展资料
中国民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显 ， 送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出 。
据说唐朝就有此习俗 。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” 以求赐福镇宅 ， 中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！
古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍 。表演跳五福时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴 ， 金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑 ， 前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖 ， 旁有书酒侍者，一步一趋 。
傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落 。
参考资料来源：百度百科-五福
现实生活中 ， 我们常常听到说福星、福力、福气、福地、福堂、福泽、福慧等词汇 。那么，什么是中华民族从古至今所期待的五福呢？
福禄寿喜财！
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5、中国人常说“五福临门”,是哪五福?中国人常说的“五福临门”是对于整个人生的五种期望：长寿、富贵、康宁、好德以及善终 。
长寿是指人的寿命绵长，不会因为各种波折而夭折 。
古代人们对于寿命长久都有着非常美好的期望，可惜人之寿命本就是天定，所以只能祈求长寿 。人生七十古来?。谙执丝雌狡椒卜驳钠呤?nbsp;， 在古代却是非常稀少的存在 。且不说穷苦人家能活到多大年龄，就是好吃好喝的皇帝们也多是活不过70的 。长寿成为大多数人可想而不可得的心愿，就连一统天下的秦始皇，都经受不起长寿丹的吸引 。
富贵是指人的一生家庭富裕、尊贵无比 ， 不会因为穷困潦倒而缺衣少穿 。
在古代没有地位没有金钱的人过得非常的困难，那时候并没有低保，即便是种地也是靠天吃饭 。辛辛苦苦一年下来甚至收获的粮食都不够吃半年，饥一顿饱一顿的生活激发了人们对于富足生活的无限向往 。
康宁是指身体健康、家庭和睦，家人不会因为小事而闹得鸡飞狗跳 。
人们对于健康的向往古来有之 ， 现在的人更是对健康尤为看重 ， 所以身体健康才会算是一种福气 。而家家有本难念的经，想要心理上的康宁就要做到家庭和睦 。
好德是指一个人有良好的德行，不以善小而不为 ， 不以恶小而为之 。
自古以来，国人所推崇的一直是德行方面的教育，所以对于家人在德行方面能够足够出色是抱有很大的期望的 。
善终是指一个人临死的时候没有遗憾 ， 没有遭受折磨 。
中国人向来讲究报应，尤其在乎身后之事，如果他此生能够有始有终 ， 也算是不白来人世一遭 。所以大多数人都希望自己能在临死之前少受痛苦，没有遗憾 。
五福临门，是美好的祝愿，更是一种对于生活状态的向往 。
第一福：长寿
大家都希望能够活得长久，在过去长寿就被认为是一种福气 。不仅仅只是百姓期盼长寿 ， 帝王更是如此 。所以，历史上有不少皇帝花费了大量的时间和精力不断研究长久之术 。
“五代同堂”被认为是极其大的福气，但是想要见到五代同堂的画面 ， 前提也是需要能够活得长久 。
第二福：富贵
人生在世大家都希望能够享受荣华富贵，如果不能够锦衣玉食 ， 那么起码能够保证自己衣食无忧 。若是长寿但是一生穷苦，这样的日子也没有什么值得留恋的 。
若是能有充足的财富，并且有显赫的地位，那人生过得才更加有滋有味 。多少人拼劲一生也不过一直都是在为“钱”忙碌罢了，甚至为了金钱后面损失了自己的健康 。
第三福：康宁
如果仅仅只有身体上的健康，那还是不够的，心灵上的平安也很重要 。若是一直处于胆战心惊中 ， 这样的日子哪怕再长也只是一种折磨罢了 。
尤其是人到了晚年，更多的只是想要追求心灵上的平静，安安稳稳地度过余生日子 。
第四福：好德
这是指生性仁慈并且待人宽厚，拥有好名声 。始终保持一颗善良的心也是一种福气 ， 以温柔待世界，最终世界也会温柔待你 。
第五福：善终
在中国人的心目中善终是一件非常重要的事情，有时我们骂人会说“不得善终”“不得好死” ， 这被认为是一种非常恶毒的诅咒 。
若是能够平安地走完一生，没有经历飞来横祸，身体也没有什么病痛，寿终正寝，这就是最大的福气了 。已经经历了人间百态，对很多事情也都看开看淡了，现在只求平静地度过余生 ， 这也是人们一直在期盼的一种福气 。
中国是礼仪之邦，一般在道贺致喜之际，总把“五福临门”一类的吉祥话挂在口头 。或者是过年时张贴的大红福字，都要讲究五福临门 ， 但要问起“五福”的具体所指，很多人都不是很清楚 。
五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》 。第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终” 。
在中国的传统文化中 ， 蝙蝠可以说是好运的象征，因为它和这个福气的福是谐音，蝙蝠寓遍福 。象征幸福、如意或幸福延绵无边 。所以，古代帝王之家特别喜爱绘制有“五福”图案的器具 。在明清时期 ， 尤其是清代就常见这种五只蝙蝠的图案，而且一定是五只不能是四只，为什么是“五只蝙蝠”？
因为这代表传统文化中的“五福”，这“五福”其中寓意深刻，即：一福：长寿 ， 是命不夭折而且福寿绵长 。二福：富贵，是钱财产足而且位置尊贵。三福：康宁，是身材健康而且心灵安定。四福：好德，是生性仁善而且宽厚平静。五福：善终，是能预先知道本人的死期 ， 临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间 。只有把“五福”合起来，才能构成人们幸福美满的人生，分开就不美妙了 。单就五福的变化来说 ， 只有五福全部临门，才是十全十美的 ， 其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福 。缺一个都不完美 。
五福，一般说法为名、利、寿、健、善终 ， 源自《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命 。”
然而由于禁忌，东汉桓谭于《新论·离事第十一》把“考终命”（善终）改为“多子多孙”，五福改为：“寿、富、贵、安乐、多子多孙”也有人把“考终命”与“多子多孙”都加上，成为“六福”，说是“名（禄）、利（福）、寿、安康、善终、多子多孙” 。
五福相对于六凶（六极），即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱” 。
五福的说法，出于《尚书·洪范》 。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终” 。亦即寿、富、康宁、好德、考终命 。
长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是生命即将结束时 ， 没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间 。
到底五福是什么呢？第一福是“长寿” ， 第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终” 。注：《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命” 。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵 。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁 。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静 。
‘善终’是能预先知道自己的死期 。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间 。
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