1、人脑是意识的源泉是否正确人脑是意识的源泉不是正确的 。
人脑是产生意识的物质器官 ， 但是意识的内容是来自于客观世界 ， 两个条件缺一不可 。意识是有客观存在作用于人脑，再经过大脑的处理才产生的 ， 所以不能片面的说人脑是意识的源泉 。
越来越多的研究发现，身体各器官传递的信号会影响我们对世界的感知、所做的决定、对自己的感觉，乃至塑造了意识本身 。身体在任何与心灵有关的事情中都扮演了至关重要的角色 。人体内的器官会与大脑相互传递反馈信号，由此成为意识的关键组成部分 。
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2、意识的起源和本质意识是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像 。它的形成和发展经历了三个阶段：一切物质所具有的反应特性――低等生物的刺激感应性――高等动物的感觉和心理――最终发展成人类的意识 。这个意思就是说除了人类才有意识，其他的动物哪怕是人类的近亲猿都只能算是拥有高等动物的感觉和心理 。意识产生的过程中的影响因素 ， 一是劳动（决定性因素）二是语言（重要因素） 。意识跟我们联系最紧密的就是意识的能动作用 。意识的能动作用是人所特有的积极的认识世界改造世界的能力活动 。这可能就是我们人类与动物的差别：认识世界和改造世界 。其他动物似乎还处于生存本能，谈不上认识改造世界 。意识的能动作用主要表现在：1意识反应世界，具有自觉性 ， 具有目的性、计划性2意识活动具有创造性，不仅反映事物的外部现象还反映事物的本质和规律 。3意识具有指导实践改造客观世界的活动 。4意识具有调控人的行为和生理活动的作用以上四点 ， 其中1和3，似乎某些动物也能做到，比如心理界的猩猩摘香蕉和斯金纳的白鼠踩杠杠的实验 。但2和4动物就确实不会了 ， 它们没法总结和运用勾股定理 ， 也没法控制自己的性欲和大小便 。意识来源于物质，但不是物质，也不等同于物质 。那么“精神”“灵魂”这些算是什么范畴呢？它当然不是物质 ， 也不等同于物质，但精神灵魂它们来源于哪里？来源于人肉体本身吗？……这些好像马克思没有具体论述过！马克思主义更重要的是作为一种推翻压迫的资产阶级而进行的革命理论政治信仰，而不是能解决终极关怀的生命、生活哲学 。形而上学的意识就是将意识混淆于某种特殊的物质，例如：意识是人脑的分泌物 。精神灵魂这种存在没有人能实证是否存在 ， 当然它也不可能是人脑的分泌物，只能说目前的世界还有很多不可思不可议，
意识是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性 ， 是客观世界的主观映像 。它的形成和发展经历了三个阶段：
一切物质所具有的反应特性――低等生物的刺激感应性――高等动物的感觉和心理――最终发展成人类的意识 。
这个意思就是说除了人类才有意识，其他的动物哪怕是人类的近亲猿都只能算是拥有高等动物的感觉和心理 。
意识产生的过程中的影响因素，一是劳动（决定性因素）二是语言（重要因素） 。
意识跟我们联系最紧密的就是意识的能动作用 。意识的能动作用是人所特有的积极的认识世界改造世界的能力活动 。这可能就是我们人类与动物的差别：认识世界和改造世界 。其他动物似乎还处于生存本能 ， 谈不上认识改造世界 。
意识的能动作用主要表现在：
1意识反应世界，具有自觉性，具有目的性、计划性
2意识活动具有创造性，不仅反映事物的外部现象还反映事物的本质和规律 。
3意识具有指导实践改造客观世界的活动 。
4意识具有调控人的行为和生理活动的作用
以上四点，其中1和3 ， 似乎某些动物也能做到 ， 比如心理界的猩猩摘香蕉和斯金纳的白鼠踩杠杠的实验 。但2和4动物就确实不会了，它们没法总结和运用勾股定理，也没法控制自己的性欲和大小便 。
意识来源于物质，但不是物质，也不等同于物质 。那么“精神”“灵魂”这些算是什么范畴呢？它当然不是物质，也不等同于物质，但精神灵魂它们来源于哪里？来源于人肉体本身吗？
……这些好像马克思没有具体论述过！马克思主义更重要的是作为一种推翻压迫的资产阶级而进行的革命理论政治信仰 ， 而不是能解决终极关怀的生命、生活哲学 。
形而上学的意识就是将意识混淆于某种特殊的物质，例如：意识是人脑的分泌物 。精神灵魂这种存在没有人能实证是否存在，当然它也不可能是人脑的分泌物，只能说目前的世界还有很多不可思不可议，
①意识是物质世界长期发展的结果；
②意识是人脑的机能和属性；
③意识是对物质的反映.
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物.1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础.
由此可见,人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物.
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征.
意识是特殊的物质――人脑的机能.
人脑是意识的物质器官.
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动.
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世界的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程.
意识活动中主观与客观的统一,可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）.
现代心理学界对意识的理解分为广义和狭义两种 。广义意识概念认定，意识是赋予现实的心理现象的总体 ， 是个人直接经验的主观现象，表现为知、情、意三者的统一 。狭义意识概念则指人们对外界和自身的觉察与关注程度 。
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物.1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础.
由此可见,人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物.
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征.
意识是特殊的物质――人脑的机能.
人脑是意识的物质器官.
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动.
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世界的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程.
①意识是物质世界长期发展的结果；
②意识是人脑的机能和属性；
③意识是对物质的反映.
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物.1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础.
由此可见,人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物.
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征.
意识是特殊的物质――人脑的机能.
人脑是意识的物质器官.
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动.
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世界的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程.
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3、“意识依赖于人脑,人脑是意识的源泉.这句话有问题啊.人脑是产生意识的物质器官,但是意识的内容是来自于客观世界啊,两个条件缺一不可.意识是有客观存在作用于人脑,再经过大脑的处理才产生的,所以不能片面的说人脑是意识的源泉.
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4、意识的源泉是什么?实践?客观世界?物质?劳动?意识是主观与客观互动的结果，所以意识的源泉必然有主观和客观两个源头 。客观世界、物质这样的回答显然难以同时满足这两个源头 。至于实践或者劳动，何以见得是意识的源头而不是意识的结果？
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5、人脑是意识的源泉 。意识是人脑产生的特殊物质 。这2句话对吗?为什么…【意识的源泉,人脑是意识的源泉是否正确】不对人脑不是意识的源泉，一时的源泉是客观世界 。意识是客观存在的反映，人脑不能自己产生意识，任何意识都有其客观“原型” 。意识是人脑产生的特殊物质是庸俗唯物主义观点否认了意识的主观性和创造性 。
