1、端午节赛龙舟的由来及寓意 赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗 。下面是我整理的端午节赛龙舟的由来及寓意，欢迎阅读分享 ， 希望对大家有所帮助 。
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端午节赛龙舟的由来及寓意
赛龙舟是我国端午节的习俗，也是端午节最重要的传统活动之一，在南方地区较为流行 。关于它的由来，有很多种说法，大致上可以分为祭奠屈原、祭奠水神、龙神等等祭祀活动 。
现在大部分地区都认为赛龙舟是为了纪念屈原 。相传在屈原跳下汨罗江的时候，人们划着船打捞他的尸体，但是并没有打捞起来，且为了防止鱼儿啃食屈原的尸体，就往江中投粽子等食物，后来为了纪念他，就演变成在他投江的那天赛龙舟、吃粽子了 。
现如今的龙舟已然成为了一种比赛项目 ， 船身的大小在各地又有不同 ， 像是广州等地，船长33米，而南宁则长20多米，湖南龙舟长度16~22米 ， 比赛规定在同距离起航，先到达终点为胜 。
端午节赛龙舟的寓意：
起初是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，后来被赋予了很多寓意 。比如：
1、苏州地区的赛龙舟 ， 是为了纪念吴国大夫伍子胥 。
2、浙江地区的赛龙舟，是为了纪念曹娥 。
3、广西地区的赛龙舟，是为了纪念伏波将军马援 。
4、福州地区的赛龙舟，是为了纪念闽王王审知 。
端午节为什么叫端午节
说法一：端午节，每年的农历五月初五本名端五节 ， 又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节 。端是“开端”、“初”的意思 。初五可以称为端五 。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午 。
说法二：五月是毒月 ， 五日是毒日 ， 五日的中午又是毒时 ， 居三毒之端 ， 所端午节又叫“五月端” 。
说法三：端午亦称端五 ， 是我国最大的传统节日之一 。“端”的意思和“初”相同 ， 称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通 ， 按地支顺序推算 ， 五月正是“午”月 。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳” 。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午 。
其实“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》 。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同 。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称 。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五” 。
古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五 。”
古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为 “阳辰”，所以端午也叫“端阳” 。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义 。
还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍 。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节” 。
各地的端午节习俗
z河北省{
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒 。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇 。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼 。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品 。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳” 。
z山东省{
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪 。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里 。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦做的项链） ， 女孩带石榴花 ， 还要穿上母亲亲手做的黄在鞋 ， 鞋面上用毛笔画上五种毒虫 。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫 。即墨在端午节早晨用露水洗脸 。
z山西省{
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙” 。隰州端午 ， 各村祭龙王 ， 并在田间挂纸 。怀仁县端午又名“朱门” 。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师 。潞安府以麦面蒸团，称为“白团” ， 与粽子一起拿来互相馈赠 。
z陕西省{
兴安州端午 ， 地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石” 。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃” 。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病” 。
z甘肃省{
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴 。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎 。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节” 。漳县端午，牧童祀山神 。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山” 。
z江苏省{
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食 。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚 。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾 。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡 ， 且有箫鼓歌声相和 。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前
z四川省{
石柱有“出端午佬”的习俗 。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌 。毯上用竹篾编一个骑虎的道士 。敲锣打鼓，街_ 。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗 。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷 ， 聚观者数万 。光绪二一年因掷李与外国传教士发生衡突 ， 此俗因而停止 。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会 。
z浙江省{
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝” 。医家则于午时采药，相传此日天医星临空 。
z江西省{
建昌府午节用百草水洗浴 ， 以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼” 。
z湖北省{
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫 。宜昌县端午竞渡 ， 但以五月十三、十四、十五三日特盛 。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午 。
z湖南省{
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒 ， 以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产 。岳州府竞渡以为禳灾、去疾 。又作草船泛水，称为“送瘟” 。
z福建省{
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆 。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱 。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨 ， 称为竞渡 。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵 。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符 。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上 。幼女则悬之于背，称为“窦娘” 。从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 。新兴县端午 ， 人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡 。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅 。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃” 。
（台湾?。?
台湾地处亚热带 ， 早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻 。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要 。
前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七_年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之 ， 用楮钱送于路旁，名日送蚊 。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝 ， 谓老而弥健 。彼此以西瓜、角黍相馈遗 。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取 ， 胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟 。午为小儿女结五采缕，男系左腕 ， 女系右腕，名日神炼 。
民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健 。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健” 。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼 。
端午节赛龙舟的由来及寓意
