王珪字叔玠原文翻译 王珪传原文翻译
王珪，字叔玠 。他的性情沉静、淡泊，为人正直，安心于自己所遭遇的，与人交往时不苟且附和 。当时太宗任命王珪担任谏议大夫一职 。太宗曾经说道：“群臣同心同德，国家就会安定 。朕虽然不是贤明之君，但幸运的是有各大臣常加规劝纠正朕的过失，但愿这样可以使天下太平吧 。”
【王珪字叔玠原文翻译 王珪传原文翻译】王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用 ， 而相继死去 。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，来辅佐陛下 。”王珪推广诚心 ， 采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他 。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候 。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问朕是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国 ， 问老百姓说：‘郭公为什么灭亡?’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶 。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了 ， 可为什么会到了灭亡的地步呢?’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做 ， 所以灭亡 。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的 。知道那是错的事情(却还要继续做) ， 这就是知道不对的却不停止去做啊 。”太宗感叹且十分欣赏他的话 。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进 ， 孝孙多次被皇上责怪 。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是朕的心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒朕，替人游说说情吗?”彦博惧怕，谢罪 ， (但)王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命 ， 任用我，让我担任重要的职务 ， 并要求我忠诚效力 。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我 ， 我没有辜负陛下 。”皇上默不作声，感到惭愧 ， 于是就不再追究了 。
当时 ， 王珪与玄龄等一同辅佐朝政 。太宗对他说：“你给朕评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答说：“勤恳奉公为国，朝中事情知道了没有不关心处理的，我不如玄龄;文才武略，将相之才兼备，我不如李靖;上奏详尽明了，思虑恰当公允，我不如彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧、舜为耻辱，我不如魏征 。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处 。”太宗称好 。
《新唐书·王珪传》原文
王珪，字叔玠 。性沈澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合 。时太宗召为谏议大夫 。帝尝曰：“君臣同德，则海内安 。朕虽不明，幸诸公数相谏正 ， 庶致天下于平 。”珪进曰：“古者，天子有诤臣七人 ， 谏不用，则相继以死 。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，以佐陛下 。”珪推诚纳善，每存规益，帝益任之 。
它日进见，有美人侍帝侧 。帝指之曰：“庐江不道 ， 贼其夫而纳其室，何有不亡乎?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?”帝曰：“杀人而取妻 ， 乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也 。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡 。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是 。审知其非，所谓知恶而不去也 。”帝嗟美其言 。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让 。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之 ， 天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上 ， 为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢 ， 曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命 ， 引置枢密，责以忠效 。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下 。”帝默然惭，遂罢 。
时珪与玄龄等同辅政 。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄;兼资文武，出将入相，臣不如靖;敷奏详明 ， 出纳惟允，臣不如彦博;济繁治剧，众务必举，臣不如胄;以谏诤为心，耻君不及尧、舜 ， 臣不如征 。至激浊扬清，疾恶好善 ， 臣于数子有一日之长 。”帝称善 。(选自《新唐书》)
