徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译 徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译是什么
“徒善不足以为政，徒法不足以自行”翻译：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力 。“徒善不足以为政 ， 徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》 。《孟子·离娄上》的原文：孟子曰：离娄之明 ， 公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律 ， 不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下 。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也 。故曰：徒善不足以为政 。徒法不能以自行 。
译文：孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道 ， 如果不施行仁政也不能使天下太平 。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法 ， 就是因为不实行先王之道的缘故 。所以说：仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施 。”
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作者简介：孟子是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言绝句 。熙宁二年（1069）二月，宋神宗以王安石为参知政事（副宰相） 。安石创置三司条例，议行新法 ， 包括青苗法、均输法、农田水利法等 。一批官僚反对变法，疏论安石大罪 。神宗不纳 ， 贬刘琦、富弼等出朝 。《孟子》这首诗就是在这种背景下写出来的 。
诗以孟子为吟咏对象，取材典型而宏大 。从诗意而论，作者表达的是作为主要改革者的必然的孤独和寂寞，这和战国时“所如不合”的孟子，是极其相似的 。孟子与王安石，同被时人嘲为“迂阔” ， 情形也颇一致 。更重要的是，王安石的思想 ， 与孟子思想颇有相通之处 。
