五十步笑百步出自哪里 五十步笑百步出自哪里文言文
“五十步笑百步”出自《孟子·梁惠王》，比喻双方在本质上都有缺点或错误 ， 只是程度不同 。“五十步笑百步”原指在战斗时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人 。近义词是：乌鸦笑猪黑 。
五十步笑百步的原文
梁惠王曰：“寡人之于国也 ， 尽心焉耳矣 。河内凶，则移其民于河东 ， 移其粟于河内 。河东凶亦然 。察邻国之政，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可 。直不百步耳，是亦走也 。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。不违农时，谷不可胜食也 。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 。斧斤以时入山林 ， 材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。”
译文
梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，(我)便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒 ， 也如此办 。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的 。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争 ， 那就让我用战争作比喻吧 。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击 ， 有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑 。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下 。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢?”惠王说：“不可以 。只不过没有跑上一百步 ， 这也是逃跑呀 。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了 。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役) 。密网不下水塘捕鱼，鱼鳖就会吃不尽(按 ， 古时曾经规定) 。斧子按一定的季节(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)入山砍伐树木，木材就会用不尽 。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽 ， 这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了 。五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养(豚：小猪 。彘：大猪)，不要耽误它们的繁殖时机 ， 七十岁的老人可以吃肉了 。
【五十步笑百步出自哪里 五十步笑百步出自哪里文言文】百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了 。认认真真地办好学校教育，反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠)，须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了 。七十岁的人穿衣吃肉 ， 普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步 ， 却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事 。富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束 ， 道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了 ， 就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的 。”这种说法和拿着刀子刺人，把人杀死后，却说“杀死人的不是我 ， 是兵器”有什么不同?大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓(指别的诸侯国的人)就会前来归顺了 。”
