知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也翻译 知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也白话文翻译
“知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”的意思是：智者懂得将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物，这就是有道德的人与凡俗的人的不同 。“知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”出自《吕氏春秋》 ， 这句话主要夸赞的人是春秋时期楚国令尹孙叔敖 。
《吕氏春秋》原文节选及翻译
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也 。为我死，王则封汝，必无受利地 。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利 ， 而名甚恶 。荆人畏鬼，而越人信禨 。可长有者，其唯此也 。”孙叔敖死 ， 王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失 。孙叔敖之知 ， 知不以利为利矣 。知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也 。
【知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也翻译 知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也白话文翻译】
翻译：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受 。假如我死后，楚王就会封赏你 ， 你一定不要接受肥沃的封地 。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听 。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福 。可以长时间享有的，大概只有这个地方 。”
孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子 ， 孙叔敖的儿子推辞了 ， 请求楚王把寝之丘封给自己 ， 所以到现在也没有失掉这块封地 。孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益 。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的 ， 这就是有道的人比普通人高明的原因 。
