1、原文
【寡人之于国也原文译文 文言文寡人之于国也原文译文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣 。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少 ， 寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也 。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。”
“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食 ， 材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。
“五亩之宅，树之以桑 ， 五十者可以衣（yì）帛矣 。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣 。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也 。”
“狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也 。’是何异于刺人而杀之 ， 曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁 ， 斯天下之民至焉 。”
2、译文
梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样 。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的 。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多 ， 为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻 。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑 。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下 。凭借自己只跑了五十步 ， 而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
惠王说：“不可以 。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦 。”
“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役） 。密网不进池塘捕鱼 ， 鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼） 。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过） ， 那木材便用不完 。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满 。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了 。
“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁 ， 种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了 。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪 。彘：大猪） ， 不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了 。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节 ， 数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几) 。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了 。七十岁的时候都能穿衣吃肉 ， 普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事 。”
“猪狗吃人所吃的食物 ， （贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过 ， 是年成不好造成的 。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了 。”
