1、人去世后为什么要烧七?人去世以后，按照传统丧葬民俗 ， 亲人要为逝者烧七，南方称为“做七” 。烧七的本质是为亡人免灾免难，顺利闯过七个关口 ， 然后进入轮回，或超升仙界 ， 或打入十八层地狱 ， 或重新投胎等等，这个过程称为六道轮回 。今天对东北丧葬习俗做以介绍，讲述下烧七的习俗 。
头七：也称“一七”或“上望”、“回魂夜” 。第一个七天，亡人在鬼差的押解之下，登上望乡台，回头看看家园 。这一晚上，亡人的灵魂可以回到家中，见到儿女头戴孝布，身穿孝纱痛哭流涕，才明白自己已经去世，即将踏上阴间路程 。在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝 。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱 。“头七”很重要 ， 标志着逝者正式踏上阴间的路程，进入鬼道，所以要保证亡人的钱财充足 ， 用于沿途打点，所以在丧葬中往往会多加焚烧 。另外还有配上九朵莲花，希望亡人往生西方 。
在东北丧葬习俗中，烧七烧单不烧双 。也就是烧头七、三七、五七、七七，二七、四七、六七不用烧 。在这里介绍一下烧七的须知 。1、供品摆单数 ， 另配筷子三双，酒三杯，三炷香 。2、烧七烧单不烧双，七七可以不烧 。3、烧七忌七 ， 日子逢阴历初七，十七，二十七日时 ， 提前一天烧 。4、长周年短百天 。（周年可以延后一天烧，百天可以提前一天烧）5、烧一周年、三周年，二周年可以不烧 。在东北丧葬习俗中，三七就是简单的祭祀，没有特殊要求 。在这里说一下烧七所用物品 。
五七：五七是阎王关 ， 亡人到了酆都城五殿阎君那里接受审判 。相传阎王爷没有女儿，所以特别羡慕那些有女儿的人，并会减轻对亡人的处罚 。所以 ， 到了五七，儿女会为亡人烧上五盆花，花则代表女儿 ， 民间有“五七三十五 ， 亡人正受苦，女儿来讲情，少打三十五”的说法 。五七决定着亡人的何去何留，所以，要想把亡人从阴间超度出来 ， 五七是很重要的一关，如果头七和五七，出理明白，真正把亡人从鬼道超度出来，那么所做的一切佛事法事才会生效，否则都没有用处 。在东北丧葬习俗中 ， 烧五盆纸扎花时，要看亡人有几个女儿，需要摘下几朵花 ， 从坟地回家的路上扔掉，无女儿则不摘，全部烧掉 。
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2、人死后为什么要过“7”天?因为头七是在重要的日子里 ， 前7天也就是是保持在那个日子之前，只要过了那个日子就可以了 。
1、七被认为是尽头的意思，古人认为人死之后投胎转世需要七个七天才能完成投胎 。
2、人死之后头一个七天里，要去他一生走过的各个地方去再看一眼，告别一下，死者最后要去的地方就是他生活最久的家里，回到家里他要呆一夜，大约到鸡叫天明的时候他就讲永远离开家，和这个世界挥别，这个过程叫回魂夜 。
3、古人认为人死后一缕神识不灭，回到家，最后看一眼自己的家人都平安无事，就可以放心的走了，安心的投胎转世，再做一个心底干净的可爱宝宝 。
第一个禁忌：因为头七是在死者死去之后 ， 第一次回家探望家人 ， 这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，用民间的话就是说 ， 死者还不是真正的鬼 。
第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟死者一起回家，被人熟知的鬼差就是牛头马面了 。
第三个禁忌：在回魂夜这天，除了要准备贡品之外，还需要在家门口，准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右 。
第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为在这一天里，正是煞神找替身的时候，如果这一天贸然去祭拜死者的话，死者会被抓去当替死鬼 。
第五个禁忌：在头七这天，如果家里有长着四眼或者属于月子的人，都要避开，是因为这样的人跟死者和鬼差相冲 。还有就是，如果家里人在梦里有梦到死者给自己托梦的话，千万不要害怕，而是要帮死者把交代的事情完成，好让死者安心地上路 。
：吉算大师网—丧葬文化中，头七是怎么回事
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3、农村有人去世为什么要烧七个七?所说的七有什么含义?农村老人去世后要“烧七”，一共有七个七，各个七的讲究，因地方不同 ， 习俗也不同，讲究也不太一样 。人去世为什么要烧七个七？
初丧的老人下葬后，民间多以七数为期，逢七必祭，也就是逢七上坟祭扫、烧纸 。“七”在民间通常表示阶段性，以七七四十九天为终局 。我国民间的这一传统习俗很久以前就有了，是一种古老的传统民间习俗 。我国的《北史》、《魏书》、《北齐书》等诸多史料都有记载，明末清初顾炎武的《日知录》、徐复祚的《村老委谈》及朗瑛《七修类稿》等都有详细记叙 。可见烧七的习俗从古到今 ， 均为民间重视的一种重要祭扫、烧纸习俗 。
【人去世后为什么要做七,人去世后为什么要烧七？】这些史料各有各的说法，也就是说，在古代的时候，七七的习俗在民间就呈现了多样性 ， 有招魂说、复七说、祭奠说、扫墓停工说等等 。而比较主流的说法是，古代人认为人死后可以复阳，亲人逢七祭扫（没有发明造纸以前，只祭扫不烧纸）时，是为了祈求死者还阳的意思，过了七七四十九天后，死者还不了阳，活在人世间的亲人也就无可奈何 。至此，祈求死者还阳的祭扫行为也就告一段落，不再逢七祭扫了 。
我国民间，大体上说是逢七必祭，这是古俗如此，在社会发展过程中，地方不同出现了不同的习俗和七七中的禁忌 。也就是说 ， 民间并非都是逢七一定要祭扫，也有的地方有不同的讲究 。下面就例举一些地方不同的烧七习俗 。
河南一带在祭七的时候，有避子嗣的说法 。比如说，去世的老人 ， 如果只有一个儿子，那么一七就不能祭扫，如果有两个儿子 ， 二七不能祭扫，以此类推 ， 直到五七为满 。
河南、山东、浙江等许多地区有逢“四七”不祭扫的习俗，按民间的说法，主要是忌讳“四” ， 估计因“四”与“死”为谐音字，民间以为不吉利 。
山东、河南一些地方还有“犯七”之说 。“犯七”指的是逢七祭扫、烧纸的日子，正好与农历中的初七、十七、二十七这种带七的日子碰到一起，这些日子称为明七 。还有农历的十四、二十一、二十八，能被七整除的日子数字 ， 称为暗七 。当地民间习俗认为不吉利，叫做“犯七” 。因此，逢明七和暗七 ， 都不能上坟祭扫 。
民间都很重视五七的祭扫 。五七的扫祭时最为讲究的是，儿女必须做水饺祭祀，按死者的年龄一岁包一个水饺，只能多不能少 。祭奠完以后，必须在坟前吃完，决不可剩下 ， 尤其不准带回家里 。还有很多地方在五七祭扫的时候，亲戚也一起参加，非常隆重 。很多地方虽有七七之说，但烧了五七后就算满了，也就是烧七结束 。
有些地方烧六七，祭扫的祭品由女儿制作 。如果没有女儿 ， 侄女愿意承担也可以，但不是硬性的 。民间有俗语：“说一千，道一万 ， 单等女儿摆筵宴”，说的就是六七的祭扫 。
河南、江苏一带，在整个七七祭扫期间 ， 忌讳用面条祭祀 。民间认为面条像类似绳索，亡灵见后会心里不安 。
偶然间知道农村有烧七个七和三年的习俗，家里的长辈解释说烧七个七和三年都是代表着对已故亲人的思念 。农村的习俗比较多 ， 世代传承，据说这个习俗是从魏晋南北朝就已经开始盛行了 ， 历史悠久，不管它的来源是什么，只知道现在的我们很多地区依然还在延续这个传统 。
人有三魂七魄 ， 所以有“烧七十七”和“烧三年”的习俗 。“七”指的是七天，即一周的时间 。一七，又叫烧头七，据说逝者在头七的时候魂魄还没有消散，还能够认清来祭拜、烧纸的人 ， 以后的六个七天都要来祭拜 。所以如果亲人不能确保后面的时间每次都能来，最好是头七就不去了 。二七是一个比较特殊的，因为”二“谐音是儿子 ， 所以在这一天，所有女性后辈不能去 。而且二七只有最亲的亲人才能去祭拜 。
三七，是除开五七之后最大的一个七 ， 这一天相对比较隆重，除最亲的亲人外，还有亲邻、其他亲戚都可以来参加 ， 在参加完之后，逝者家里应该要宴请所有到来的亲戚朋友 。四七，是一个普通的”七天“ ， 自家亲人来即可 。五七，是七个七中最隆重的一个，五七祭拜是对死者最高的礼仪 ， 这一天，最好是能到的人全都到，上坟的人需要一个一个轮着磕头，以祭奠逝者 。逝者的每个孩子在这天都必须来 ， 还要供上拜祭时所需的猪头、活鸡、活鱼 。
六七，谐音是留七，即参加了前面几个七的人，这次就没有必要参加啦 。七七 ， 是最后一个七，又叫断七，这一天要将逝者生前的衣物、常用物品全部焚烧 ， 以说明逝者在这个世上的一切全都消失了，逝者安息，活者坚强 。
农村有人去世烧七个七是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式 。旧俗以为人死后其魂魄犹存 ， 在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠 ， 共有7次，俗谓“烧七” 。
说法有很多种，一种是说来自于佛教的生缘说 。佛教认为人生有六道流转 ， 一个人死此生彼之间 ， 在阴间寻求生缘，以七日为一期；如果七日终仍未寻到生缘，可以更续七日，到第七个七日终 ， 必生一处 。
这个七是指七天，因为农村有传说人在去世后七天内其魂魄还不会消散，俗称“头七”，在这七天里死者的家属每天都要祭祀 。
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4、人死后为什么要烧七?头七是说逝者尚且还能认人，谁参加了这个烧七祭祀，他都能记得，而且在以后的每个七里都会盼着他来；二七是只有儿子能够参加的祭祀活动；三七是一般子女们都有参与的，街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加，因为参与的人较多，烧七之后主家需要待客；四七一般只有子女参加；五七属最大的一个，需要很多人参加的，能到的基本都要到，子女需要摆祭，这个需要大宴宾客；六叫留七，即参加了之前的七这个就不能参加的意思；七七又称断七，只有子女或本家与近邻能够参加的 。
烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究 。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头 ， 给逝者磕四个响头 。而对于每个祭祀的七而言，主祭品也是各不相同的，包子、面条、饽饽等各有各的讲究 。一七是饺子二七是面条，三七是饽饽四七是荷包蛋，五七饽饽六七的包子，七七虽随意，却也意味着顺意吧！
在烧七的时候，如果遇到了农历的初七、十七与二十七这三个七（又称天七） ， 说明死者的罪过较大 ， 需要好好的为他超度，免其在阴间受罪，所以在这天需要按着逝者的年龄，在坟头上插上三角形的白棋，来为逝者赎罪！
人死后烧七的意义就是用来祭送死者，这是千百年以来的一种传统 。究其原因 ， 有人说来自于佛教中的生缘一说 。佛教认为人的一生有六道轮回 ， 一个人在生与死之间的时间里，在阴间寻找生缘，以七天为一个周期；如果在七天内未能找到，则可以续加七天，直到第七个周期为止，必定在一处找到生缘 。
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5、为什么人去世了要烧七?烧七的主要原因如下：
烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转 。意思就是人死以后，会在阴间寻找下一世的缘分 ， 而每七天就是一个分界点，如果七天的时候没有找到的话，那么就要继续下一个七天，一直延续到第七个七天的时候 ， 就必须要选择一个地方了，因此就有了烧七的说法 。
民间的人烧七意思就是在七这一天，去世的人会找到新的归宿，也算是给逝去的人送行，是一种祭祀和祈福的做法 。但是由于在世的亲人不清楚去世的人到底在哪一个七会找到归宿，因此就会在每一个七都会进行烧七的习俗 ， 只有把七七都做足了 ， 才算彻底完成了对去世的人的送行，也算丧葬仪式彻底完成了 。
烧七的习俗其实一般就是要烧纸放鞭，然后把去世的人的使用过的东西全部都烧掉，算是寄给对方的意思 。就是碰到七就要去坟头祭拜，代表着亲人并没有忘记 。
烧七一般会经历七个阶段，但是现在一般最重视的就是头七和五七 。
头七就是死者去世的第一个七天 ， 这一天所有的子女都要到坟头去拜祭 。但是如果万一有哪个子女离得太远的话，最好就不要出现了，因为民间认为只要在头七去了坟头的，后面的二七一直到七七都不能缺席 ， 否则死者就会死不瞑目 。
二七的时候一般只要儿子去上坟，老婆和女儿都是不能去的，这其实就是古代的时候谐音“儿”的迷信说法 。
三七的时候子女就全部都要出席了，而且邻居和亲属也要参加，但是在参加完祭祀仪式以后，主人家还要安排这些亲戚朋友吃饭 。
四七就没有太多的讲究 ， 一般都是自家人会去祭拜，外人就不需要去了 。
五七算是非常重要的一个节点，这一天所有的亲戚都要到，而且要给去世的人准备好纸扎的房子，仆人等等 ， 还要把平时穿的衣服等都拿去烧掉，这就代表着所有的人都在送他 。
六七也是一个谐音梗，六这个字跟留是同音的，在这七个七中，不能每一个七都参加，必须有一个七不参加 ， 所以一般六七的时候家人就不会去坟上了 。
而七七就是终点 ， 这一点也是所有的亲人最后一次送行，子女一般都要参加 。
