1、原文：
竹似贤，何哉？竹本固 ， 固以树德，君子见其本 ， 则思善建不拔者 。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者 。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者 。竹节贞，贞以立志；君子见其节 ， 则思砥砺名行，夷险一致者 。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉 。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎 ， 始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之 。明日 ， 履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色 。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者 。自相国捐馆 ， 他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉 。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉 。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存 。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕 。于是日出有清阴 ， 风来有清声 。依依然，欣欣然，若有情于感遇也 。
【白居易养竹记原文与翻译 养竹记原文是什么】
嗟乎！竹植物也 ， 于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶 。呜呼！竹不能自异 ， 唯人异之 。贤不能自异，唯用贤者异之 。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者 ， 亦欲以闻于今之用贤者云 。
2、翻译：
竹似贤，何哉？竹本固 ， 固以树德 ， 君子见其本，则思善建不拔者 。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者 。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者 。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者 。夫如是 ， 故君子人多树之，为庭实焉 。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之 。明日，履及于亭之东南隅 ， 见丛竹于斯 ， 枝叶殄瘁，无声无色 。询于关氏之老 ， 则曰：此相国之手植者 。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉 ， 刑余之材，长无寻焉，数无百焉 。又有凡草木杂生其中 ， 菶茸荟郁，有无竹之心焉 。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存 。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕 。于是日出有清阴，风来有清声 。依依然，欣欣然，若有情于感遇也 。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶 。呜呼！竹不能自异 ， 唯人异之 。贤不能自异，唯用贤者异之 。故作《养竹记》 ， 书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云 。
