意思：工匠师傅遵照她的话去办，塔身就稳定了 。该句出自《梵天寺木塔》 ， 《梵天寺木塔》选自北宋沈括的《梦溪笔谈》，本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性 ， 解决了木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 。
《梵天寺木塔》原文钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动 。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此 。”乃以瓦布之 ， 而动如初 。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻 ， 贻以金钗,问塔动之因 。皓笑曰：“此易耳 。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣 。”匠师如其言，塔遂定 。盖钉板上下弥束 ， 六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动 。人皆伏其精练 。
《梵天寺木塔》注释1、钱氏：指五代割据江浙的吴国(907—978)的吴越王及其子孙 。吴越国为钱镠所建 。
2、据：统治 。
3、两浙：宋时路名 ， 浙东、浙西的合称，相当于今浙江省及江苏省的长江以南部分地区 。
4、于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔 。此处的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔 。原塔始建于后梁贞明二年(916) 。
5、方三两级：才建了两三层 。方 ， 才 。级，层 。
6、钱帅：即钱俶(929—988)，钱镠的孙子 ， 后归顺北宋，封吴越国王及天下兵马大元帅 。
7、患：嫌，担忧，忧虑 。
8、故如此：所以像这样 。(此：代指塔晃动)
9、瓦布：盖瓦 。布：铺设 。
10、密：私下 。
11、使：派 。
12、喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人，生卒年代不详，普通木工出身 ， 北宋初年曾任都料(掌管设计、施工的木工)，人称预都料 。他在长期的建筑实践中，善于学习，勤于思索，在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁 。相传喻皓曾撰成《木经》三卷 。《木经》为我国古代重要建筑工程著作 ， 可惜亡佚，具体内容现已无法窥究 。沈括《梦溪笔谈·技艺》中还有一条笔记专记《木经》，虽然文字不多，但是为我们提供了与《木经》有关的弥足珍贵的资料 。
13、贻：本文译作赠给 。赠送财物之意 。赂在上古并不作贿赂讲，其由“赠送财物”引申出的“贿赂”之义是后起的 。“贿赂”在古代叫“赇” 。
14、易：容易 。
15、耳：语气助词 ， 无实义 。
16、但：只 。
17、讫(qì)：完毕，终了 。
18、实钉：用钉子钉实、钉牢 。实：使坚实 。
19、如：遵照 。
20、遂：果然 。
21、盖：因为 。
【匠师如其言塔遂定的意思 匠师如其言翻译】22、弥束：全部紧束，文中指“通过逐层钉板，使塔体得到紧固、结构得到加强”的意思 。
23、六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面 。
24、胠箧(qū qiè)：打开的箱子，胠：从旁边打开，撬开 。
25、履：踩踏，走 。
26、相持：互相支撑 。
27、自：自然 。
28、伏：通“服”，敬佩 ， 信服，佩服 。
29、精：精熟 。
30、定：稳定 。
31、持：支撑 。
《梵天寺木塔》译文钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔 ， 嫌它晃动 。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片 ， 上面轻，所以才这样 。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，工匠师傅就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因 。
喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了 。”工匠师傅遵照她的话(去办)，塔身就稳定了 。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子 。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动 。人们都佩服喻皓的高明 。
《梵天寺木塔》赏析本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，以解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 。
本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动” 。由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平 。
文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力 。如以“患其塔动”，“而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫;又如“贻以金钗”的细节描写 ， “皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣 。
《梵天寺木塔》创作背景关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况 ， 作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年(宋元丰五年)后 ， 作者政治上不得志 ， 约1088年前后(元祐三年)住润州 ， 在那里修筑一座梦溪园(在今江苏镇江东)卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，可谓是深居简出 。
《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法 。胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出：“《梦溪笔谈》撰述于1086-1093年(宋元祐年间)，大部分于1088年(元祐三年)定居于润州以后写的” 。
李裕民《关于沈括著作的几个问题》(《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年)认为：“作于1082年(宋元丰五年)十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园之初已完书 。”但现一般认为，胡道静的说法较为可靠，即《梦溪笔谈》成书于1086-1093年间 。
《梵天寺木塔》作者介绍沈括，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人，北宋著名科学家、政治家 。他出身于官宦之家 ， 仁宗嘉佑年间中进士 ， 任扬州司理参军 。后又被推荐到京师昭文馆 ， 负责编校书籍 。神宗时 ， 他积极参与王安石变法，多次被委以重任，曾提举司天监，任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国，谈判边界划分问题 。后知延州(治所在今陕西延安)，因他人兵败受牵连，坐贬 。晚年居润州(今江苏镇江)，筑梦溪园闲居 。
这期间 ， 据其科学实践与平生见闻，著成本书 。沈括学识渊博，成就卓著 ， 在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解 。
他一生撰书多种，据《宋史·艺文志》载，其著述有22种155卷 ， 但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目，此外尚有18种 。现在尚存的只有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一部分沈括医方，其他均已失传 。
