答司马谏议书原文 答司马谏议书文章

答司马谏议书原文 答司马谏议书文章

1、某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也 。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨 。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽 , 故今具道所以,冀君实或见恕也 。
2、盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣 。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也 。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊 , 不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏 。至于怨诽之多,则固前知其如此也 。

3、人习于苟且非一日 , 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此 , 而某不量敌之众寡 , 欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也 。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已 , 则非某之所敢知 。
【答司马谏议书原文 答司马谏议书文章】4、无由会晤,不任区区向往之至!

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