【辄欲易置之的易的意思 辄欲易置之是什么意思】易的意思：变易取代 。整句的意思是：总是想替换他去下棋 。该句出自清代学者钱大昕所创作的一篇散《弈喻》，此文寓意深刻，以下围棋为比喻 ， 阐述了“人贵有自知之明，也贵有知人之明，不要妄自尊大 ， 也不要轻视别人”的道理 。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，议论风生 。
《弈喻》原文弈喻
清·钱大昕
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之 ， 以为不逮己也 。顷之，客请与予对局，予颇易之 。甫下数子，客已得先手 。局将半，予思益苦，而客之智尚有余 。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言 。后有招予观弈者 ， 终日默坐而已 。
今之学者，读古人书，多訾古人之失;与今人居，亦乐称人失 。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之 ， 吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失 。吾求吾失且不暇，何暇论人哉!
弈之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也 。理之所在，各是其所是，各非其所非 ， 世无孔子 ， 谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也 ， 吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时 ， 曾观弈者之不若已!
《弈喻》翻译在朋友那里看下棋，有位朋友多次输了，我讥笑他失算，总想要替換他，认为他及不上自己 。过了些时候，这位朋友要跟我对局，我很瞧不起他 。刚下了几个子，他已经占先了 。棋下到将近一半，我冥思苦想得更厉害了，而对方的智谋还绰绰有余 。最后点数，他净胜了我十三个子 。我羞愧得满脸通红，说不出一句话 。这以后有人招呼我看下棋，我就整天坐在一旁默默无语 。
现在的学者，读古人书，多非议古人的失误;跟现在的人相处，也喜欢数说人家的过失 。一个人本来不可能没有过错，然而换一个位置设身处地、平心静气地想一想，我果真没有一点过失吗?往往我能够知晓别人的过失而不能够看到自己的过失，我能够指出别人的小毛病却不能看到自己的大过错，我找自己的过失尚且顾不过来，哪里还有空闲去议论别人呢!
下棋的优劣 ， 有一定的标准 ， 一着棋的失误，人们都能清楚地看到，即使领先的人，也不能避忌 。有道理存在，人们便能根据这道理来肯定正确的，否定错误的，若世上没有孔子那样的圣人，哪一个人能够判定是非的标准?既然这样，那么别人的失误，未必没有收获;我没有过错，未必不是大的损失，而彼此相互讥笑，没完没了 ， 这就还不如看棋的人了!
《弈喻》注释①弈：下棋 。所：处所，住的地方 。
②数(shuò)：屡次，多次 。
③嗤(chī)其失算：讥笑他谋划不当，不会算计 。嗤，讥笑 。
④辄欲易置之：总是想替换他去下棋，意思是替人下 。
⑤逮(dài)：及，比得上 。
⑥顷之：过一会儿 。
⑦对局：下棋 。局 ， 棋盘 。下棋一次叫一局 。
⑧易之：(轻视它)认为它很容易 。
⑨甫：刚刚 。
⑩先手：下棋时主动形势 。
?益苦：更加艰苦 。意思是难于想出招数 。
?竟局数(shǔ)之：终盘计算棋子(以定胜负情况) 。竟，完毕 。
?赧(nǎn)甚：很惭愧 。赧，羞愧得脸发红 。
?学者：求学的人 。
?訾(zǐ)：诋毁，说人坏话 。
?居：相处 。
?固：本来 。
?易地：彼此交换地位 。
?平心而度(duó)：心平气和的、冷静的推测，估计 。
?果：真 。
?不暇：没时间，忙不过来 。
?优劣：(棋艺)高低 。定：定准，公认的准则 。
?一著(zhāo)：走一步棋 。著，“着”的本子 ， 指下棋落子 。
?护前：回护以前的错误，袒护所为，绝不认错 。
?各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的 。
?无孔子：意思是没有大智的圣人 。
?是非之真：真正的是非 。
?失：意思是表面看来是错误 。得：意思是道理正确 。
?无有已时：没完没了 。
?曾(zēng)观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了 。曾，乃，竟 。不若，不如 。已 ， 同“矣” 。
《弈喻》赏析《弈喻》借事议论，用浅近易懂的事例，非常生动地说明了一个人观他人之失易、观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理 。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益 。
文章第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历 。观弈时 ， 作者对客是“嗤其失算”“欲易置之”“以为不逮已”;对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想 ， 终局惨败，最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果 。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思 。“后有招予观弈者 ， 终日默坐而已 。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现 。
由此引出第二段发人深省的议论 。以“弈”喻“学” ， 提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题 。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度 。“多訾古人之失”，“乐称今人失”，“多訾”“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失 ， 而不能见吾之失”“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态 。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度” 。
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判 。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了 。“世无孔子 ， 谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处;而自认为没有短处，却正是最大的短处 ， 于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑 。
《弈喻》创作背景《弈喻》是用下棋打比方、借下棋的事情讲道理的文章 。钱大昕为规训其子弟、门人正确认识自己同时正确对待别人的过失 ， 创作了这篇文章 。
《弈喻》作者介绍钱大昕，清代学者 。字晓徵，一字辛楣，号竹汀 ， 晚号潜揅老人 。江苏嘉定(今属上海市)人 。乾隆年间(1736—1796)进士 。由编修累官至少詹事、广东学政 。乾隆四十年(1775)以后主讲钟山、娄东、紫阳等书院 。治学方面颇广 ， 尤精校勘、音韵 。著有《十驾斋养新录》《恒言录》等 。后辑为《潜揅堂全集》 。
