“朝为越溪女 ， 暮作吴宫妃”指的是西施 。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”出自唐代诗人王维创作的《西施咏》，此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨 。
《西施咏》原文西施咏
唐·王维
艳色天下重，西施宁久微 。
朝为越溪女，暮作吴宫妃 。
贱日岂殊众，贵来方悟稀 。
邀人傅脂粉 ， 不自著罗衣 。
君宠益娇态，君怜无是非 。
当时浣纱伴，莫得同车归 。
持谢邻家子，效颦安可希 。
【朝做越溪女暮作吴宫妃 朝为越溪女,暮作吴宫妃指的是谁】
《西施咏》翻译艳丽的姿色向来为天下器重 ， 美丽的西施怎么能久处低微?
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃 。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀 。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉 ， 她从来也不用自己穿著罗衣 。
君王宠幸她的姿态更加娇媚 ， 君王怜爱从不计较她的是非 。
昔日一起在越溪浣纱的女伴 ， 再不能与她同车去来同车归 。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易!
《西施咏》注释1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴 。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉 。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石 。水经注：浣纱溪在荆州 ， 为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽 。
4、暮：一作“暝” 。
5、持谢：奉告 。
6、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美 。按：颦古作膑 。
7、安可希：怎能希望别人的赏识 。
《西施咏》赏析这是一首讽刺诗，通过借咏西施而抒发现世感愤不平，语意深微，很有普遍性 。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会 ， 即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象 。
这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡;二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已 。
春秋时越国诸暨苎萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国 。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维此诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态 。
《西施咏》创作背景《西施咏》一说作于王维少年时期，一说作于天宝(唐玄宗年号 ， 742～756年)时期 。
《西施咏》作者介绍王维 ， 唐代诗人 。字摩诘 。原籍祁(今属山西) ， 其父迁居蒲州(治今山西永济西) ， 遂为河东人 。开元(唐玄宗年号，713～741年)进士 。
累官至给事中 。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允 。后官至尚书右丞，故亦称王右丞 。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活 。
诗与孟浩然齐名 ， 并称“王孟” 。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神 ， 有独特成就 。兼通音乐，工书画 。有《王右丞集》 。
