《伤仲永》原文：金溪民方仲永，世隶耕 。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之 。父异焉，借旁近与之，即书诗四句 ， 并自为其名 。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 。邑人奇之，稍稍宾客其父 ， 或以钱币乞之 。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 ， 不使学 。余闻之也久 。明道中，从先人还家 ， 于舅家见之，十二三矣 。令作诗，不能称前时之闻 。又七年，还自扬州，复到舅家问焉 。曰：“泯然众人矣 。”
王子曰：仲永之通悟 ， 受之天也 。其受之天也 ， 贤于材人远矣 。卒之为众人，则其受于人者不至也 。彼其受之天也 ， 如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
译文：
金溪县，有一个百姓名为方仲永，他家世代以耕种为生 。仲永长到五岁的时候，还没有见过书写的工具，忽然有一天，啼哭着要这些东西 。他的父亲对此感到诧异 ， 就向邻居借书写工具来给他 。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字 。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏 。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方 。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲 ， 有的人花钱求取仲永的诗 。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习 。我听到这件事很久了 。明道年间，我跟随先父回到家乡 ， 在舅舅家见到他，他已经十二三岁了 。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称 。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了 。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的 。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人 。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求 。像他那样天生聪明，如此有才智的人 ， 没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?
《伤仲永》注释【伤仲永原文及翻译拼音版 伤仲永原文及翻译】伤：哀伤，叹息 。
金溪：地名，今在江西金溪 ， 是王安石外祖父吴玫的家乡 。
隶：属于 。
生：生长到 。
识：认识 。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等） 。
求：要 。
异：对······感到诧异 。
借旁近：就近借来 。旁近，附近，这里指邻居 。与：给 。.
养：奉养，赡养 。收族：团结宗族 ， 和同一宗族的人搞好关系 。收 ， 聚，团结 。意：主旨（中心，或文章大意） 。
一：全 。
指：指定 。就：完成 。
文：文采 。理：道理 。
邑人：同（乡）县的人 。奇：对······感到惊奇（奇怪） 。
稍稍：渐渐 。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语 。
乞：求取 。
利其然：认为这样是有利可图的 。利，认为······有利可图 。
日：每天 。扳（pān）：通“攀”，牵，引 。环：四处，到处 。谒：拜访 。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033） 。
从：跟随 。先人：指王安石死去的父亲 。
前时之闻：以前的名声 。
复：又，再 。
泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了 。泯然：消失，指原有的特点完全消失了 。众人，常人 。
王子：王安石的自称 。
通：通达 。悟：聪慧 。
受：接受 。天：先天 。
贤：胜过，超过 。于：比 。材：同“才”，才能 。
卒：最终 。
于：被 。不至：没有达到要求 。至，达到 。
彼其：他 。
已：停止 。耶：表示反问 ， 相当于“吗”、“呢” 。
《伤仲永》作者简介王安石（1021－1086） ， 字介甫 ， 号半山，人称半山居士 。封为舒国公 ， 后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人 。庆历二年（1042）进士 。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张 。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法 。次年拜同中书门下平章事 。熙宁七年（1074）罢相 ， 次年复任宰相；熙宁九年（1076）再次罢相 ， 退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆 ， 世称荆公 。卒谥文 。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》 ， 时称《三经新义》 。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新 。所著《字说》《钟山一日录》等 ， 多已散佚 。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等 。
