《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至 ， 少长咸集 。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 。引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
是日也 ， 天朗气清，惠风和畅 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊 ， 静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快(怏)然自足，(曾)不知老之将至 。
及其所之既倦，情随事迁 ， 感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间 ， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀 。况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣!”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述 。
虽世殊事异 ， 所以兴怀，其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。
《兰亭集序》翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬 ， 我们会集在会稽郡山阴城的兰亭 ， 为了做禊事 。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里 。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水 ， 排列坐在曲水旁边 ， 虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。
这一天 ， 天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大 ， 俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力 ， 开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐 。
人与人相互交往，很快便度过一生 。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物 ， 寄托情怀 ， 放纵无羁地生活 。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时 ， 一时感到自得 。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来 。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦 ， 感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生 。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹 ， 尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭 。古人说：“死生毕竟是件大事啊 。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心 。本来知道把生死等同的说法是不真实的 ， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一个一个记下当时与会的人 ， 录下他们所作的诗篇 。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的 。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨 。
《兰亭集序》注释1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号 ， 从公元345—356年共12年 。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人 。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事 。
2、暮春：阴历三月 。暮 ， 晚 。
3、会：集会 。
4、会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴 。
5、山阴：今绍兴越城区 。
6、修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事 。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯 ， 以祓除不祥和求福 。实际上这是古人的一种游春活动 。
7、群贤：诸多贤士能人 。指谢安等三十二位社会的名流 。贤：形容词做名词 。
8、毕至：全到 。毕，全、都 。
9、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长 。
10、咸：都 。
11、崇山峻岭：高峻的山岭 。
12、修竹：高高的竹子 。修，高高的样子 。
13、激湍：流势很急的水 。
14、映带左右：辉映点缀在亭子的周围 。映带，映衬、围绕 。
15、流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒 ， 放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒 。这是古人一种劝酒取乐的方式 。流，使动用法 。曲水 ， 引水环曲为渠，以流酒杯 。
16、列坐其次：列坐在曲水之旁 。列坐，排列而坐 。次，旁边，水边 。
17、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况 。盛 ， 盛大 。
18、一觞一咏：喝着酒作着诗 。
19、幽情：幽深内藏的感情 。
20、是日也：这一天 。
21、惠风：和风 。
22、和畅，缓和 。
23、品类之盛：万物的繁多 。品类，指自然界的万物 。
24、所以：用来 。
25、骋：使······奔驰 。
26、极：穷尽 。
27、信：实在 。
28、夫人之相与 ， 俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生 。夫，句首发语词，不译 。相与 ， 相处、相交往 。俯仰，表示时间的短暂 。
29、取诸：取之于，从······中取得 。
30、悟言：面对面的交谈 。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言 。
31、因寄所托 ， 放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束 ， 放纵无羁的生活 。因，依、随着 。寄，寄托 。所托 ， 所爱好的事物 。放浪，放纵、无拘束 。形骸 ， 身体、形体 。
32、趣(qu)舍万殊：各有各的爱好 。趣舍，即取舍 ， 爱好 。趣 ， 通“取” 。万殊，千差万别 。
33、静躁：安静与躁动 。
34、暂：短暂，一时 。
35、快(怏)然自足：感到高兴和满足 。然 ， ······的样子 。
36、不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来 。
37、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦 。之 ， 往、到达 。
38、情随事迁：感情随着事物的变化而变化 。迁 ， 变化 。
39、感慨系之：感慨随着产生 。系 ， 附着 。
40、向：过去、以前 。
41、陈迹：旧迹 。
42、以之兴怀：因它而引起心中的感触 。以，因 。之，指“向之所欣……以为陈迹” 。兴 ， 发生、引起 。
43、修短随化：寿命长短听凭造化 。化，自然 。
44、期：至，及 。
45、死生亦大矣：死生是一件大事啊 。语出《庄子·德充符》 。
46、契：符契，古代的一种信物 。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证 。
47、临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤 。临，面对 。
48、喻：明白 。
49、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。固，本来、当然 。一，把……看作一样;齐，把……看作相等 ， 都用作动词 。虚诞 ， 虚妄荒诞的话 。殇，未成年死去的人 。妄作，妄造、胡说 。一生死，齐彭殇 ， 都是庄子的看法 。出自《齐物论》 。
【兰亭集序原文及翻译 兰亭集序原文及翻译及注释古诗文网】50、列叙时人：一个一个记下当时与会的人 。
51、录其所述：录下他们作的诗 。
52、其致一也：人们的思想情趣是一样的 。
53、后之览者：后世的读者 。
54、斯文：这次集会的诗文 。
《兰亭集序》赏析《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨 。
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发作者对于生死无常的感慨 。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作 。
全文共三段 。文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受 。文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字 ， 引发出种种感慨 。最后一段说明作序的缘由 。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格 。且其造语玲珑剔透，琅琅上口 。是古代骈文的精品 。体现了王羲之积极入世的人生观 ， 和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比 。
《兰亭集序》创作背景晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三，王羲之曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会 。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文 ， 记录这次雅集 ， 即《兰亭集序》 。
《兰亭集序》作者介绍王羲之，汉族 ， 字逸少 ， 号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东临沂)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽” 。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体 ， 冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远 。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等 。是东晋的书法家 ， 被后人尊为“书圣” ， 与儿子王献之合称“二王” 。
