《寡人之于国也》原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣 。河内凶 ， 则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少，寡人之民不加多 ， 何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也 。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。”
“不违农时 ， 谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林 ， 材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也 。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉 。”
《寡人之于国也》翻译梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦 。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做 。了解一下邻国的政治 ， 没有像我这样用心的 。邻国的百姓不见减少 ， 我的百姓不见增多，这是为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧 。咚咚地敲响战鼓 ， 两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”
梁惠王说：“不行 。只不过没有跑上一百步罢了 ， 那也是逃跑啊 。”孟子说：“大王如果懂得这个道理 ， 就不要指望自己的百姓比邻国多了 。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完 。密网不下到池塘里 ， 鱼鳖之类的水产就会吃不完 。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完 。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端 。”
“五亩大的住宅场地 ， 种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了 。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了 。认真地兴办学校教育 ， 把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 ， 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 。”
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有饿死的人 ， 不知道开仓赈济 。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好 。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了 。”
《寡人之于国也》注释1、梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃 。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王 。
2、寡人：寡德之人 。是古代国君对自己的谦称 。
3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气 。
4、河内：今河南境内黄河以北的地方 。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外 。
5、凶：谷物收成不好.荒年 。
6、河东：黄河以东的地方 。在今山西西南部 。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东 。
7、粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类 。
8、亦然：也是这样 。
9、无如：没有像…… 。
10、加少：更少 。下文“加多”，更多 。加，副词，更、再 。
11、好战：喜欢打仗 。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并 。
12、请以战喻：让我用打仗来做比喻 。请，有“请允许我”的意思 。
13、填：拟声词，模拟鼓声 。
14、鼓之：敲起鼓来，发动进攻 。古人击鼓进攻，鸣锣退兵 。鼓 ， 动词 。之 ， 没有实在意义的衬字 。
15、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始 。兵，兵器、武器 。既 ， 已经 。接，接触，交锋 。
16、弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器 。曳yè，拖着 。
17、走：跑 ， 这里指逃跑 。
18、或：有的人 。
19、以：凭着，借口 。
20、笑：耻笑，讥笑 。
21、直：只是、不过 。
22、是：代词，这，指代上文“五十步而后止” 。
23、无：通“毋”，不要 。
24、不违农时：指农忙时不要征调百姓服役 。违，违背、违反，这里指耽误 。
25、谷：粮食的统称 。
26、不可胜食：吃不完 。胜，尽 。
27、数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖 。数cù，密 。罟gǔ，网 。洿wū，深 。
28、鳖：biē，甲鱼或团鱼 。
29、斤：与斧相似，比斧小而刃横 。
30、时：时令季节 。砍伐树木宜于在草木凋落 ， 生长季节过后的秋冬时节进行 。
31、养生：供养活着的人 。
32、丧死：为死了的人办丧事 。
33、憾：遗憾 。
34、王道：以仁义治天下 ， 这是儒家的政治主张 。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对 。
35、五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多 。
36、树：种植 。
37、衣帛：穿上丝织品的衣服 。衣 ， 用作动词，穿 。
38、豚：tún ， 小猪 。
39、彘：zhì，猪 。
40、畜：xù，畜养，饲养 。
41、无：通“毋”，不要 。
42、百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩 。
43、夺：失 ， 违背 。
44、谨：谨慎，这里指认真从事 。
45、庠序：古代的乡学 。
46、教：教化 。
47、申：反复陈述 。
48、孝悌：敬爱父母和兄长 。悌tì 。
49、义：道理 。
50、颁白：头发花白 。颁，通“斑” 。
51、负戴：负，背负着东西 。戴，头顶着东西 。
52、黎民：百姓 。
53、王：这里用作动词，为王 ， 称王，也就是使天下百姓归顺 。
54、未之有：未有之 。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者” 。
55、食人食：前一个“食”，动词，吃;后一个“食” ， 名词，指食物 。
56、检：检点，制止、约束 。
57、涂：通“途”，道路 。
58、饿莩：饿死的人 。莩piǎo，同“殍”，饿死的人 。
59、发：指打开粮仓，赈济百姓 。
60、岁：年岁、年成 。
61、罪：归咎 ， 归罪 。
62、斯：则、那么 。
《寡人之于国也》赏析文章全文分三部分 。第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问 。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多” 。因此提出疑问 。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因 。第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政 。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度 。
文章运用“引君入彀”的论辩方式 。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化 ， 懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛 。
《寡人之于国也》创作背景战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡 。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土 。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民 。而一个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣昌盛的标志之一 。因此，各个诸侯为称雄，都希望自己的国家人口增多 。梁惠王也不例外 。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》 ， 是该篇上部分的第三章 。
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，梁惠王和孟子在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答 。
《寡人之于国也》作者介绍孟子，名轲 ， 字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人 。著名的思想家、政治家、教育家 。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国 。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际 ， 不被采纳 。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ， 述仲尼之意，作《孟子》七篇” 。
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