《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
夫子哂之 。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐 ， 以俟君子 。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人 ， 童子六七人 ， 浴乎沂 ， 风乎舞雩，咏而归 。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也 。”
三子者出 ， 曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼 ， 其言不让 ， 是故哂之 。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐 。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了 。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间 ， 加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年后 ， 就可以使人有保卫国家的勇气 ， 而且还懂得合乎礼义的行事准则 。”
孔子对着他微微一笑 。
“冉有，你怎么样?”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家 ， 如果让我去治理，等到三年后 ， 就可以使老百姓富足起来 。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了 。"
“公西华 ， 你怎么样?”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习 。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服，戴着礼帽 ， 做一个小相 。”
“曾皙，你怎么样?”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ， 回答说： “我和他们三人的才能不一样 。"
孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了 。”
曾皙回答说:“暮春时节 ， 春天的衣服已经穿定了，(我和)五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风 ， 唱着歌回来 。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊 。”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走 。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样?”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
曾皙说：“您为什么笑子路呢?”
孔子说：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他 。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗?”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢?”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼 ， 侍奉老师而坐 。
2、以吾一日长乎尔：以，因为;长，年长;毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置;以，同“已”，是“止”的意思 。一说这里的 “以”是动;毋，不要 。
3、居则曰：(你们)平日说 。居，平日，平时 。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我 。
5、则：连 词，那么 ，就 。
6、何以：用什么(去实现自己的抱负) 。
7、率尔： 急遽而不加考虑的样子 。尔，相当于 “然”，……的样子 。
8、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国 。在春秋后期，千乘之国是中等国家 。乘：兵车 。古时一车四马为一乘 。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人
9、摄乎大国之间 ：摄，夹处;乎：于，在 。
10、加之以师旅：有(别国的)军队来攻打它;加，加在上面;师旅，指军队 ， 此特指侵略的军队 。古时两千五百人为一师 ， 五百人为一旅 。
11、因之以饥馑：接连下来(国内) 又有饥荒 。因 ， 接续;饥馑，泛指饥荒 。
12、为之：治理这个国家 。为，治 。
13、比及： 等到 。
14、且：连词，并且 。
15、方：合乎礼仪的行事准则 。
16、哂 (shěn)：微笑，这里略带讥讽 。
17、方：见方，纵横 。计量面积用语，多用以计量土地 。
18、如 ：连词，表选择，或者 。
19、足：使动用法，使……富足 。
20、如 ：连词，或者 。表提起另一话题，作“至于”讲 。
21、其：那 。
22、以：把 。后边省宾语“之” 。
23、俟：等待 。
24、能：动词，能做到，胜任 。
25、焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作 。
26、如：连词，或者 。
27、会：诸侯会盟 。
28、同：诸侯共同朝见天子 。
29、端：古代的一种礼服 。
30、章甫：古代的一种礼帽 。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽” 。
31、愿：愿意 。
32、相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人 。
33、焉：兼词，于是，在这些场合里 。
34、鼓：弹 。
35、瑟：古乐器 。
36、希：同“稀” ， 稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声 。
37、舍：放下 。
38、作：立起来，站起身 。
39、撰：才具，才能 。
40、伤：妨害 。
41、乎：语气词，呢 。
42、莫春者，春服既成：莫春：指农历三月;莫 ， 通“暮”；既：副词，已经 。
43、冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠 。
44、冠者 五六人，童六七人：几个成人，几个孩子；五 六，六七， 都是虚数 。
45、喟然：叹息的样子 。
46、与：赞成 。
47、后：动词，后出 。
48、夫子何哂由也：何，为什么 。
49、为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚 。以：介词 。靠，用;让：礼让，谦逊 。
50、唯求则非邦也与：唯，难道；邦：国家，这是指国家大事;与，同“欤”，疑问语气词 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形 。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静 ， 给人留下极其深刻的印象 。是一段可读性很强的文章 。
《论语》创作背景子路曾皙冉有公西华侍坐出自《论语》 。《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶，早在春秋后期孔子设坛讲学时期 ， 《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。
《论语》作者介绍孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
【公西华侍坐成语及意思 公西华侍坐原文及翻译注释】
