1、徐孺下陈蕃之榻 。
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人 ， 是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺 。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐 。
2、物华天宝 ， 龙光射牛斗之墟 。
张华见斗、牛二星间常有紫气 ， 请雷焕登楼观看 。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西） 。于是张华任雷焕为丰城令 。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉 ， 一名太阿 。剑挖出之后 ， 紫气就消失了 。
两剑的夺目光芒即龙光 。后来宝剑入水化为双龙 。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗 ， 他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明 。
3、腾蛟起凤，孟学士之词宗 。
《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰 。
4、紫电青霜，王将军之武库 。
“紫电”之典见《古今注?舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电 。“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮 。
5、邺水朱华，光照临川之笔 。
这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士 。“邺水朱华”用了曹植的典故 。临川，指南朝山水诗人谢灵运 。
“邺水朱华”两句是写宴会之文 ， 意思是说 ， 参加宴会的文人学士，就像当年的曹植 ， 写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比 。
6、望长安于日下，目吴会于云间 。
《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来 ， 元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远 。从没听说过有人从太阳那边来 ， 所以这样说 。”元帝感到很惊讶 。
第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说：“太阳近 。”元帝变了脸色 ， 问：“怎么和昨天的回答不一样？”明帝回答说：“举目见日，不见长安 。” 。
表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔 ， 此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应 。含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨 。
7、地势极而南溟深 ， 天柱高而北辰远 。
“天柱”之典见《神异经》 ， 昆仑山上有铜柱 ， 其高入天，称为天柱 。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰 ， 居其所而众星共之” 。这里指北极星，喻指国君 。通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺?。佣⑾挛牡母锌?。
8、冯唐易老，李广难封 。
见于《史记》 。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免 。汉武帝时求取贤良 ， 他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职 。
李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯 。借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感 。
【滕王阁序中的典故及用意 滕王阁序中的典故及用意解释】9、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时 。
梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家 。著名的“举案齐眉”典故的由来 。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！” 。
于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇 。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨 。
10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢 。
“贪泉”之典见《晋书?吴隐之》 。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪 。有个叫吴隐之的广州刺史 ， 听了传说后就去喝了贪泉的水 ， 并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金 。试使夷齐饮，终当不易心 。” 。
表明自己清廉的决心 。果真，他上任后，是一个人人称颂的清官 。有德行的人，即使在污浊的环境中也能保持纯正，不受污染 。
涸辙：水干涸了的车辙沟 。见于《庄子·外物》：庄周到监河侯家借粮食 ， 他不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我，我环顾四周 ， 发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼 。我问他：“你叫我干什么？” 。
鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以 ， 让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去 。
你这样说的话，还不如早点到卖鱼干的地方去找我 。”在此反用其意，是说无论处于何种恶劣环境 ， 都不会改变高尚志节和乐观情怀 。
11、东隅已逝，桑榆非晚 。
见于《后汉书》：东汉将领冯异出征 ， 先战败于回谷，后得胜于渑池 。汉光武帝刘秀致书慰劳他说：“你开始虽然在回谷战败，但终于能在渑池获胜 ， 可谓是失之东隅，收之桑榆” 。
12、孟尝高洁，空余报国之志 。
见于《后汉书》 。孟尝，字伯周，东汉人，曾任合浦太守 ， 为官清正贤能，兴利除弊，政绩卓著，受到人民爱戴 。后隐居 。汉桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”，但始终没被起用 。
13、无路请缨，等终军之弱冠 。
据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯 。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下 。’军遂往说越王，越王听许 ， 请举国内属 。” 。
14、奉宣室以何年 。
宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室 。是皇帝办公之处 。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他 。指自己不知何时才能受到皇帝的召见 。
15、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻 。
《晋书?谢安传》：晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“比如有芝兰玉树，人们都会希望它生于自己的庭院中 。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟 。后来就称谢玄为谢家宝树 。
见《烈女传?母仪篇》 。据说孟母为教育儿子而三迁择邻 。孟子的邻居是做丧事的，孟子跟他们学做丧事 ， 孟母就搬家；第二个邻居是商人，孟子跟他们学做买卖，孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁，孟子就开始学习知识和礼仪 。
16、他日趋庭 ， 叨陪鲤对 。
出自《论语?季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭 。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也 。’‘不学诗，无以言（说话没有依据） 。’鲤退而学诗 。他日 ， 又独立 ， 鲤趋而过庭 。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也 。’‘不学礼，无以立（立身没有准则） 。’鲤退而学礼 。” 。
他日：来日 。趋庭：恭敬地快步走过庭前 。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育 。叨陪：惭愧地用以自比 。鲤：孔鲤，孔子之子 。对：指庭对，有接受教诲之意 。
17、今兹捧袂，喜托龙门 。
龙门：据《后汉书?李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人 ， 感到庆幸，称为登龙门 。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀 。
龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价 。
18、杨意不逢，抚凌云而自惜 。
事出《史记?司马相如列传》 。杨意：杨得意的省称 。抚：抚弄 。凌云：指司马相如的《大人赋》 。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，向武帝推荐了司马相如 。
19、钟期既遇，奏流水以何惭？
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音 。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水 ， 钟子期就一定能猜到 。后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己 。
20、兰亭已矣 ， 梓泽丘墟 。
兰亭：在今浙江省绍兴西南 。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话 。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽 ， 在今河南省洛阳市西北 。亦曾有文人聚会于此 。这两句是说 ， 当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟 。
21、“请洒潘江，各倾陆海” 。
潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江 。”作为成语，一般写作“陆海潘江” 。这里用来形容众宾客的文才 。
22、有怀投笔 ， 慕宗悫之长风 。
有怀投笔：有投笔从戎的怀抱 。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养 。久劳苦，尝辍业 ， 投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’ 。
23、阮籍猖狂，岂效穷途之哭 。
见《晋书?阮籍传》 。阮籍，晋朝诗人 ， 竹林七贤之一 。因不满当时的黑暗政治，内心忧愤，以饮酒来掩饰自己，不拘礼法 。他常独自驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就恸哭而返，借此宣泄苦闷心情 。
