《寡人之于国也》原文梁惠王曰：“寡人之于国也 ， 尽心焉耳矣 。河内凶 ， 则移其民于河东 ， 移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政 ， 无如寡人之用心者 。邻国之民不加少 ， 寡人之民不加多 ， 何也?”
孟子对曰：“王好战 ， 请以战喻 。填然鼓之 ， 兵刃既接 ， 弃甲曳兵而走 。或百步而后止 ， 或五十步而后止 。以五十步笑百步 ， 则何如?”
曰：“不可 ， 直不百步耳 ， 是亦走也 。”曰：“王如知此 ， 则无望民之多于邻国也 。”
“不违农时 ， 谷不可胜食也;数罟不入洿池 ， 鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林 ， 材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食 ， 材木不可胜用 ， 是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾 ， 王道之始也 。
“五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣 。百亩之田 ， 勿夺其时 ， 数口之家 ， 可以无饥矣;谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 ， 黎民不饥不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。”
“狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿莩而不知发 ， 人死 ， 则曰：‘非我也 ， 岁也 。’是何异于刺人而杀之 ， 曰‘非我也 ， 兵也’?王无罪岁 ， 斯天下之民至焉 。”
“不耽误农业生产的季节 ， 粮食就会吃不完 。密网不下到池塘里 ， 鱼鳖之类的水产就会吃不完 。按一定的季节入山伐木 ， 木材就会用不完 。粮食和水产吃不完 ， 木材用不完 ， 这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 。百姓对生养死葬没有什么不满 ， 这是王道的开端 。”
“五亩大的住宅场地 ， 种上桑树 ， 五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗的畜养 ， 不要耽误它们的繁殖时机 ， 七十岁的人就可以吃肉食了 。百亩大的田地 ， 不要耽误它的耕作时节 ， 数口之家就可以不受饥饿了 。认真地兴办学校教育 ， 把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 ， 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食 ， 百姓没有挨饿受冻的 ， 做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 。”
“猪狗吃人所吃的食物 ， 不知道制止;道路上有饿死的人 ， 不知道开仓赈济 。百姓死了 ， 就说：‘这不是我的过错 ， 是因为年岁不好 。’这种说法与拿刀把人杀死后 ， 说‘杀死人的不是我 ， 是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成 ， 那么天下的百姓都会来归顺了 。”
《寡人之于国也》注释1、梁惠王： 战国时期魏国的国君 ， 姓魏 ， 名罃 。魏国都城在大梁 ， 今河南省开封市西北 ， 所以魏惠王又称梁惠王 。
2、寡人：寡德之人 。是古代国君对自己的谦称 。
3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词 ， 重叠使用 ， 加重语气 。
4、河内：今河南境内黄河以北的地方 。古人以中原地区为中心 ， 所以黄河以北称河内 ， 黄河以南称河外 。
5、凶：谷物收成不好.荒年 。
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