翻译
杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭 。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气 。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢?”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗?”
向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么 。”那人说：“地陷下去怎么办呢?”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块 。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢?”那人放下心来，十分高兴;那个为他担心的人也放下心来 。
长庐子听说后笑着说：虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的 。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的 。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢?天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西 。
难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的 。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的 。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的 。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢?
列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的 。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情 。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来 。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢?”
难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣 。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是 。天地不得不坏，则会归于坏 。遇其坏时，奚为不忧哉?
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬 。坏与不坏，吾所不能知也 。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来 。坏与不坏，吾何容心哉?”
注释
1、杞国：杞，音 qǐ(起) 。杞国，周初分封的诸侯国，姒姓，初在雍丘(今河南杞县)，杞成公迁缘陵(今山东昌乐东南)，杞文公迁淳于(今山东安丘东北) 。公元前 445 年被楚国所灭 。
2、使：使 。
3、步跐蹈：躇，音 chú(除) 。跐，音 cǐ(此) 。
4、庐子：又作“长卢子“，楚国人，曾著书九篇，属道家一流 。
5、蜺：音 (倪)，即霓，虹的一种，亦称副虹 。
6、空：与“有”相对，指整个宇宙空间 。
7、有：与“空”相对，指我们见到的万物 。
他像一头丧家之犬东奔西逃，突然，他发现路边有个山洞，赶忙爬进洞里躲起来，这下他才放心了，悠悠然地观赏洞外的风光 。但他马上又想天塌下来不把洞口堵死了吗?暗无天日，不憋死，也一定饿死 。他赶忙窜出去，连滚带爬地来到大路上 。
天瓦蓝瓦蓝的，几朵白云悠悠飘过 。其实天离地面很远很远，哪里就塌下来呢?这样想着，他才放心走起路来 。
走不多远，到了一块洼地，突然，他惊叫起来：“这块地不是陷下去了吗?救命!”越叫，越觉得陷得深 。他没命地往高处攀，花了九牛二虎之力，总算坐到一条路上，连连说：“真险，真险，真是大难不死 。”至于后面的洼地，他心有余悸，连看也不敢看了 。
远远看见自己那间破屋，他眉头紧皱，如果待在家里，地陷了，怎么办?最的办法是房屋要建得像一艘船，地陷了，还能漂在水面上，再做几把桨，还能乘风破浪，哈哈，妙主意!可是，他转念又想，要是水面也塌了呢?和房屋一起在无边无际的黑暗中有始无终地坠落，怎么办?想着，他眼睛都不敢睁开，慌得六神无主 。
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