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1、中元节的习俗：河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中 ， 任其漂泛 。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。放河灯，尤数黄河里放灯壮观 。晋西北的河曲县城，紧临黄河 。河道开阔，水流平缓 。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广?。汗酆拥?。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远 。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷 。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了 。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧 。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的 。
2、祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为七月半祭祖 。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始 。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖 。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天 。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位 。到七月半祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上 ， 再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭 ， 直到七月卅日送回为止 。有先人画像的，也要请出挂起来 。祭拜时 ， 依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福 。
3、七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼 。将供品撒进田地 。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上 。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收 。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀 。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首 。
4、七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈 。一家蒸花馍 ， 四邻来帮忙 。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍 。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊 ， 取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏型 ， 称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍 ， 要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余 。现在已经不那么严格讲究了 ， 完全依据主人的，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有 。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍 ， 点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠 。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品 。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩 ， 看上去栩栩如生 ， 每一件都可以称为绝佳的手工艺品 。
【中元节的习俗以及来历，中元节的来历和风俗是什么】5、中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节 ， 节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等 。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”） ， 它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭 。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字 ， 是复生之数 。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟 ， 民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成 。该节是追怀先人的一种文化传统节日 ， 其文化核心是敬祖尽孝 。
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