望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知，不过，如果不是仔细考量，很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地，而是在淮河岸边 。涂山便是这个故事4000多年来的见证者 。
历史传说故事
相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水 。黄河改道南流，夺取了淮河中下游河道，黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中 。这时候，尧主持召开部落联盟会议，研究水患问题 。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水 。鲧采用“堙障”的办法，修筑堤坝围堵洪水 。但是洪水如此凶猛，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮 。鲧因为治水不利而被处死 。
禹继承父志，决心根治水患，造福黎民，为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山 。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心 。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子 。其母涂山氏之女也 。”
禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园 。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海 。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了 。而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望 。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传 。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来 。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石 。而涂山氏女这一望，就望了4000多年 。
四个民间传说故事
版本一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上 。这块大石约有十五米高，外形仿似一个背着小孩的妇人 。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓，对沙田的居民来说更是耳熟能详 。传说在沙田，一个贫苦的农村家庭，妻子产下女婴后就病逝，遗下女婴，邻居的妻子亦产下麟儿，她怜悯那孤女，为她哺乳 。两位孩子自幼青梅竹马，相处融洽 。不久女孩的父亲亦逝世，孤女成为邻居的“童养媳”，长大后，跟男孩结婚，并育有一对儿子 。有一年发生天旱，农作物失收，丈夫为求生计，被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生，谁知一去不回就音讯全无 。妇人只好每天手抱幼子背着长子，攀登高山，遥望远洋，冀盼丈夫归来，日日如是，风雨不改 。有一天，母子三人如常登山时，突遇狂风暴雨，雷电交加，母子三人突然在天崩地裂中消失于世上，但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩，形似失踪母子三人 。传说是其深情感动苍天，把他们化成石岩，永守山峰 。
版本二
传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下 。可到时天色已晚，城门四闭，无法过关 。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫，哪里看得见呢，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚 。不想一夜之间，足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石 。
孟姜女庙后殿之后，有大石一块，上面有几个石窝窝，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印 。石上还刻有三个大字---"望夫石"顺治八年山石道白辉所书 。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影，以寄托自己的美好的愿望 。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行 。
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