与老子一样 ， 管仲也算是孔子的同时代人 。不过 ， 管仲显然要比孔子大很多 ， 按照时间的推算 ， 孔子出生的时候 ， 管仲已经逝世数年了 。如果把管仲与孔子进行比较 ， 更可以看出管仲的不凡了 。孔子虽然在《论语》中自夸：“如果谁用我执政 ， 期月而已可也 ， 三年有成 。”但事实呢 ， 似乎不像孔子想象得容易 。孔子五十二岁那一年 ， 受鲁国国君重用 ， 三年之后孔子离开鲁国的时候 ， 根本没有出现三年有成的局面 ， 相反 ， 因为杀了一个少正卯 ， 限制了鲁国的思想自由 ， 也影响了鲁国的经济发展 。跟管仲相比 ， 孔子既不能像管仲那样教育农民怎样种庄稼 ， 也不懂得怎样选拔人才;更不懂发展经济要用非常手段、军事要搞阴谋、外交要当面一套背后一套了 。孔子只会重复那一套恢复周礼的论调 ， 天真地以为只要实现了他所倡导的那一套意识形态 ， 就能治国安邦平天下 ， 就能将国计民生的问题解决 。一个脱离实际的理想主义者 ， 尽管也有他本身的价值所在 ， 但以此为方法 ， 是无法治理好国家的 。
从现代政治的角度可以看出 ， 管仲的才华 ， 除了表现军事和政治之外 ， 还表现在经济、哲学、法律、外交、教育、人才、管理以及道德伦理等各方面 ， 既有治国平天下的实践经验 ， 也有相关的理论总结 。
按照常理来说 ， 这样一个开拓政治局面 ， 影响历史发展 ， 并且导致社会产生巨大变化的人 ， 应该是有崇高的思想地位和历史地位的 ， 但在中国历史上 ， 管仲的地位 ， 似乎远远低于同时代那些怀才不遇的“空谈者” ， 比如孔孟、老庄等 。连司马迁在《史记》中 ， 也只是将管仲列入《管晏列传》 ， 总共只有数百字的篇幅 。漫长的中国历史 ， 只有晚清时的梁启超算讲了一句公道话 ， 认为管仲是“中国之最大的政治家” 。现在看起来 ， 梁启超的这一说法 ， 一点都不为过 。
值得一提的 ， 是孔子对于管仲的评价——在《论语》中 ， 孔子对于管仲的评价有两处 ， 一处是有人问孔子：“管仲俭朴吗？”孔子的问答是：“管子有三归 ， 官事不摄 ， 焉得俭？”意思是管仲将一些市租据为己有 ， 不算俭朴 ， 即不算廉政 。另一处是子贡和子路问孔子 ， 对管仲背叛公子纠辅佐齐桓公怎么评价？孔子的回答是：“微管仲 ， 吾其被发左衽矣 。”
意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主 ， 一匡天下 ， 要是没有管仲 ， 我们都会披散头发 ， 张开衣襟 ， 成为蛮人统治下的老百姓了 。可以看出 ， 孔子对管仲总体上是肯定的 ， 但同时认为管仲做人还有很大缺失 ， 谈不上一个道德完人 。一个有污点的人 ， 是不值得大力提倡的 。管仲为什么会有这样的境遇呢？想来 ， 还是中国传统文化的原因 。在我看来 ， 中国文化最大的薄弱之处在于认识 。对于事物的认识 ， 在很多时候 ， 总是由于不够深入 ， 理解能力不够而出现偏差 。
中华文明一直算是农业文明 ， 在某种程度上 ， 一直有着狭隘而迂腐的成分 。比如过于相信个人的自觉 ， 不重视人道 ， 理性意识淡泊 ， 科学精神匮乏 ， 辨伪机制、创新意识以及法制精神薄弱等等 。
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