《吕氏年龄》：摄生四法
《吕氏年龄》中的《尽数》、《重己》篇特地谈到摄生的办法，以为人是年夜天然的产品，该当趋利避害 。人的寿命是有“数”的，这个数没有是射中必定，而是经过先天妥当的调养，尽量活到天然付与的寿命 。
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为此，《吕氏年龄》总结提炼出后人丰厚的摄生办法，以为最紧张且复杂易行的延寿之法有四条，一团体正在一样平常糊口中就能够做到 。
一、适应四时的变革
天然界存正在阴阳、寒暑、四时的变革，人类遵照春生、夏长、秋收、冬藏的纪律 。
“生成阴阳、寒暑、燥湿、四季之化、万物之变，莫没有为利，莫没有为害 。贤人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故肉体安乎形，而年寿患上长焉 。”
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所谓“春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，动吃根”，便是由此总结进去 。别的，差别时节作息工夫是有差别的 。《黄帝内经》提出，春三月，应“夜卧夙起，广步于庭，散发疾驶，以使志生”；秋三月，则应“早卧夙起，与鸡俱兴，使志安定” 。
2 克制饮食
春季由寒转暖，吃一些芽类食品能够减缓春季气象枯燥招致的“炎热”，还能够健脾胃，比方黄芽菜、喷鼻椿苗等 。炎天闷高潮湿，易中暑，而瓜类能够解渴、解暑，正在炎天吃再好不外，假如你非要违犯天然纪律，正在冬季吃瓜，那冷气太重，天然会损伤身材 。
“凡是食，无强厚，烈味重酒，因此谓之疾首 。食能以时，身必无灾 。凡是食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆 。口必甘味，以及精端容，将之以神情，百节虞欢，咸进受气 。饮必小咽，端直无戾 。”
口胃没有要过重，没有喝烈酒 。饮食以过度为好，无饥无饱最佳，没有给五脏六腑添费事 。正在进食的进程中，还要肉体抓紧，仪容规矩；坐姿规矩，小口吞咽 。
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古代人特别是年老一辈，早上没有吃，半夜没有饿，早晨暴饮暴食；或者靠零食、外卖果腹，没有定时间用饭，更不必说用饭时考究姿势模样形状了，这是违犯天然纪律 。
三、流水没有腐，户枢没有蠹
人是植物，没有是动物，以是得当的性命是保持性命运转的根本包管，不然人与动物有何差别？
“流水没有腐，户枢没有蠹，动也 。形气亦然，形没有动则精没有流，精没有流则气郁 。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙 。”
活动的水没有腐恶发臭，迁移转变的门轴没有生虫腐朽，人也同样 。人体长期没有活动，会招致机体的退步，精气神委靡，五脏六腑功用混乱，各类疾病就会趁虚而入 。所谓“性命正在于运动”的说法是不事理的 。
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四、高台华室一定美
人生而有欲，但对于愿望任其自然，没有加克制，终会伤神伤身，疾病丛生 。
“室年夜则多阴，台高则多阳；多阴则蹶，多阳则痿 。此阴阳没有适之患也 。是故先王没有处年夜室，没有为高台，味没有众珍，衣没有燀热 。燀热则理塞，理塞则气没有达；味众珍则胃充，胃充则年夜鞔，中年夜鞔而气没有达 。以此永生可患上乎?”
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【刘立夫 |《吕氏春秋》：养生四法】
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