他心难题:你怎么知道其他人不是游戏里的NPC?
据说每个人一生平均会和8263563个人相遇 , 你和他们擦肩而过 , 交谈、争吵 , 甚至相爱终老一生 。 但你是否在午睡后的某个瞬间突然浮现一个念头:这些人是真实存在的吗?我是否像楚门那样生活在一个大型游戏中 , 我所看到、遇到的人都只是一些没有心灵的NPC呢?
当你把这个想法告诉你的妻子 , 或许只会引来她的一阵嘲笑 , 然而你看着她那熟悉的笑容却越发感到疑惑 , 甚至是恐惧 。
那么恭喜你 , 你有当哲学家的天赋 , 因为这个被人嘲笑的念头就是哲学上著名的“他心问题” , 即如何证明他人心灵的存在 。
可能很多人对此感到疑惑:难道其他人不是和我一样同样拥有心灵吗 , 他们的言行举止、喜怒哀乐 , 与我一般无二 , 怎么可能是没有心灵的机器人呢?
但仔细想想:你如何证明他们心灵存在呢?人的心灵与身体不同 , 不可触摸 , 不可感知 , 你完全无法通过任何方式确认对方心灵的存在 。
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现在很多精密的机器人已经完全能够模仿人类的语言、行为和逻辑 , 如果我们不仔细观察 , 很难分辨出来 , 由此推理我们身边那些看上去活生生的人 , 怎么知道不是一种更为高级的机器人呢?
这其中最关键的问题是 , 我们不能像感知他人的身体那样感知他人的心灵 , 我们不能像观察一个人的行为那样观察一个人的“心灵”(如果他们有心灵的话)状态?
01子非鱼 , 安知鱼之乐?
《庄子·秋水》记载:
庄子与惠子游于濠梁之上 。 庄子曰:“鯈鱼出游从容 , 是鱼之乐也 。 ”惠子曰:“子非鱼 , 安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我 , 安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子 , 固不知子矣;子固非鱼也 , 子之不知鱼之乐全矣!”
这其中就直接提出了“他心问题” , 惠子指责庄周“子非鱼” , 因此就无从得知鱼的心中是否快乐?而庄子同样巧妙地回应惠子“子非我” , 因此也无从得知我是否知道鱼心中的快乐?如果惠子再回应“子非我 , 安知我不知子不知鱼之乐?”就会陷入一个无限循环的猜疑链中 。
从庄子的角度出发 , “我非鱼” , 确实“不知鱼之乐” , 即便那些鱼儿看上去在水中肆无忌惮地游着 , 所以惠子指责庄子是没有错的 。 但从惠子角度出发“我非庄子” , 也不知道庄子是否知道鱼的快乐 , 也许庄子的心灵与惠子不同 , 他有和动物沟通的能力 , 因此惠子指责庄子又是没有道理的 。
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庄子与惠子的辩论焦点就在于 , 人与人心灵之间的不可知 , 我们无从得知对方的心灵状态 , 便无从得知对方的认知能力 。 但更准确地说 , 庄子和惠子根本无从得知对方心灵是否存在 , 彼此是否在对着一个没有灵魂的机器人“强词夺理”?
如果我们在日常生活中心思足够细腻 , 多一些怀疑精神的话 , “他心问题”就会成为困扰我们自己心灵一个很难解的问题 。
02其他人是没有心灵的机器人吗?
想象一下 , 你早晨拖着疲惫的步伐 , 走在拥挤的城市街道上 , 有个人快速从后面冲过来撞到你 , 然后匆忙离去 , 没有一句道歉 。 遇到这种情形 , 你可能会很生气 , 也可能在心里咒他:“赶着去投胎啊!”就在你停下脚步心里咒骂的时候 , 有辆车在路口对你猛按喇叭 。 这使你更生气了 , 心里可能想着:“乱按什么喇叭 。 ”到了公司 , 有同事跑过来跟你说:“因为公司要装修 , 今天不用上班 。 ”你终于绽放出笑容 , 想着:“总算有件好事发生了 。 ”但是 , 同事随即对你说:“愚人节快乐!”这时 , 你几乎快气炸了 。
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