太极的养生作用疏通经络调和气血 _生活经验技巧

太极是中国思维史上的首要概念，初见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”与八卦有着十分亲密的联络。

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调息练气
西医治病从来重"气" 。生理上讲“气化”，病理上讲“气机”，临床上讲“气血盛衰真假” 。明朝驰名医家张景岳说：“生化之道，以气为本……人之有生，全赖此气”，指出了“气”正在生命进程中的首要意思。这里的“气”除了指“呼吸之气”外，更首要的是指人体内存正在的“内气”，也叫“真气”、“元气”、“邪气”等。《内经》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也” 。现代医家刘完素指出“形以化气，气耗形病，神依气立，气纳神存”，指出了气的首要性。“气”既是保护人体生命之物资根底，又是医治各类疾病的物资根底，是人类维持衰弱的天性。同时，人的脏腑生理流动的性能也会从气的状态及其流动体现进去。
摄生太极拳意气静止的功夫之一是“调息练气” 。现代医家孙思邈有弃旧容新的说法：“凡吐者，去故气，亦名死气;纳者，取新气，亦名怄气。……气味患上理，即时百病没有生。”还有经云：“气静则神怡，神怡则气足” 。经过练气能够养神、充养元气而祛除了沉疴。以是说经过摄生太极拳的调息练气，有医治形体疾病，强体健身的效用。西医实践以及理论都阐明，调息练气对医治慢性病有不成估量的作用并合乎迷信情理。

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身心兼修
“形神相因”论是故国医学实践的摄生实践之一，人的形体与肉体亲密相干，称“形神相因”或“形神合一” 。“形”是指人体的组织，包罗皮肤、血液、肌肉、骨骼、神经等等;器官包罗心、肝、脾、肺、肾、眼、耳、口、胃、肠、生殖器官等等。“神”是指肉体认识流动，也包罗了各类组织器官的性能。形以及神两者亲密相干，互为依存，即“形神相因” 。“形神合一”，就是人体组织器官与肉体认识及其机能的对立。范缜的“灭神论”中说：“神即形也，形即神也，是以形存而神存，形谢则神灭也” 。医籍《类经》上也载有“形伤则神为之消”之说，养神能够保形，保形又能够壮神。因而,健身当身心兼修，以求形神兼备。
经过体操或外功拳的锤炼，能够流动筋骨，健壮身材，理由是衰弱之肉体寓于衰弱的身材。练静功者则以涵养肉体为主，以为肉体空虚可革新身材。分而言之各有情理，合而言之则各有所偏偏。达摩巨匠传易筋洗髓二经，内家拳主先死后心，摄生之道应贵正在“身心合修” 。摄生太极拳重视意气静止，身心兼修，明足以皱缩筋骨，暗足以协调气血，是形神兼备的健身静止。
摄生太极拳能武术乎?
拳术者不过乎着与劲。形于外者为着，蕴于内者为劲。着其质也，劲其气也;着为体，劲其为用。气质兼修，体用皆备然后能够言拳!内家与娘家的区分，正在于着与劲两者之别，娘家精于着，内家邃于劲，各有独到的地方，并行而没有悖。众人认为娘家主刚，内家主柔，其实刚柔不成偏偏废。以是太极拳论曰：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘” 。曰：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明” 。走以及粘当于劲中求之!