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形意拳的《三圆歌诀》云：“胸膊要圆气下沉，脊背要圆是猴形，虎口要圆如三角，三圆齐出是真形 。”总之，太极、形意、八卦等拳术的身法都是“圈儿”，构成“年夜弧带小弧”、“年夜圆套小圆”或许平圆、立圆、八字圆等各类“圆圈儿” 。
武当拳术推许阴阳，一招一式都以阴阳为基本 。周敦颐《太极图说》：“自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴 。”武当拳的开创人张三丰深谙太极之理、阴阳之道 。他说：“洞晓阴阳，深参变动，察其真伪，患上阴阳之邪气，觅铅汞之真宗，方能换骨永生 。”正在此根底上，他主张三教合一，合于阴阳之道 。
《三丰选集·小道论》：“一阴一阳之谓道 。道者，修此阴阳之道也 。一阴一阳，一性一命罢了矣 。《中庸》云：‘修道之谓教’ 。三教贤人，皆本此道，以立其道也 。”“予也鄙人，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同，此一道也 。儒离此道不可儒，佛离此道不可佛，仙离此道不可仙 。”武当拳术强调“练拳先从无极始，阴阳开合当真求 。”“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也 。”“八卦转掌论阴阳，五行六合内里藏”，“内讲气功分三节，外有手段分阴阳 。”“鹰雄竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意三源 。”
【细说以柔克刚的武当拳术】
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武当拳术的战术是以静制动、后发制人 。“倘敌欲伐我，则应心中安然，审候应机，静以俟之，微动即应 。”“彼没有动，我没有动，彼微动，己先动”，“前人发，祖先至是也 。”“太极拳以没有发先动为主，遇敌来击，先以化劲化之，待其没有稳，从而击之，则用发劲 。”“八卦掌法没有挡架，手欲取舍顺中成，手出要择路子近，后发先至呈技艺 。”己方举动，顺应对方举动，正在顺应中变被动为自动，对方来击，没有挡没有架，引进失，出其所没有趋，趋其所不料，就事论事，战而胜之 。
武当拳的练功准则是“表里兼修” 。“内练一口吻，外练筋骨皮 。”“内练精、气、神、力、功，外练手、眼、身、法、步 。”“阴阳变换”、“圆弧扭丝”、“动中求静，静中求动”，“柔中有刚，刚而没有僵”，“修长深匀，气沉丹田” 。
正在武当山传播着一首《武当拳歌》：“太极真传出武当，功夫全正在辨柔刚 。若能悟患上真妙理，强国强平易近亦自强 。”把武当拳的“真妙理”归纳综合为“功夫全正在辨柔刚”，真实粗浅精辟，一语中的 。能够说，懂患了柔与刚、静与动的关系，就根本上懂患了武当拳 。
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