“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”翻译：还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”出自宋代文学家欧阳修所创作的一篇史论《五代史伶官传序》，全文表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理 。历代的文学家多视此篇为范文，倍加赞赏，如明代茅坤称此文为“千古绝调” 。
《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序
宋·欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 。此三者，吾遗恨也 。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
庄宗受而藏之于庙 。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之 。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归 。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益 。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑 。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》翻译啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了 。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁 。这三件事，是我的遗恨 。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿 。”
庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙 。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好 。
以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处 。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理 。
所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑 。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗?于是作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》注释1、伶(líng)官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人 。
2、原：推究，考查 。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年(923)称帝，国号唐 。同年灭后梁 。同光四年(926)，在兵变中被杀，在位仅三年 。
3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用 。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王 。
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