“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”翻译：富裕和显贵是人人都想要得到的 ， 但不用正当的方法得到它 ， 就不会去享受的 。
“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”出自《论语·里仁篇》 ， 这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论 ， 对后世都产生过较大影响 ， 又名《论》 。
“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”原文子曰：“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也；贫与贱 ， 是人之所恶也 ， 不以其道得之 ， 不去也 。君子去仁 ， 恶乎成名？君子无终食之间违仁 ， 造次必于是 ， 颠沛必于是 。”
【富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也翻译】
“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”原文翻译孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的 ， 但不用正当的方法得到它 ， 就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的 ， 但不用正当的方法去摆脱它 ， 就不会摆脱的 。君子如果离开了仁德 ， 又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的 ， 就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事 ， 就是在颠沛流离的时候 ， 也一定会按仁德去办事的 。”
“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”原文赏析这一段 ， 反映了孔子的理欲观 。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容 ， 似乎孔子主张人们只要仁、义 ， 不要利、欲 。事实上并非如此 。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活 ， 都希望得到富贵安逸 。但这必须通过正当的手段和途径去获取 。否则宁守清贫而不去享受富贵 。这种观念在今天仍有其不可低估的价值 。这一章值得研究者们仔细推敲 。
“富与贵 ， 是人之所欲也 ， 不以其道得之 ， 不处也”原文注释富与贵：富裕和显贵 。
欲：想要 。
得：得到 。
文章插图
创作背景《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶 。早在春秋后期孔子设坛讲学时期 ， 《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后 ， 他的弟子和再传弟子代代传授他的言论 ， 并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来 ， 因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行 ， 因此称为“语” 。
作者介绍孔子(公元前551年-公元前479年4月11日) ， 子姓 ， 孔氏 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人 ， 祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) ， 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
孔子开创私人讲学之风 ， 倡导仁义礼智信 。有弟子三千 ， 其中贤人七十二 。曾带领部分弟子周游列国十四年 ， 晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》) 。去世后 ， 其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来 ， 整理编成《论语》 。该书被奉为儒家经典 。
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