第三次），记下反正 。 5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正 。 6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正 。 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正 。 此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用，是我常用的方法之一 。 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法 。 时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数 。 2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数 。 3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数 。 说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等 。 B、卦数为先天八卦序数 。 C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法 。 也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除 。 按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测 。 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象 。 所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象 。 变爻已含其中 。 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要 。 四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象 。 所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象 。 变爻已含其中 。 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象 。 所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象 。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看 。 参考资料： http://www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx
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四、周易占卜一件事情多久算一次比较准？这个其实也没有固定的时间限制，其实，很多情况下，连续占也是可以的，不过，因为会有不一样的结果，所以，在预测界就排斥连续测 。 一般来讲，只关心一件事的话，测好几遍，结果可能是一样的 。 这就表明事情结果就是这样 。 如果，两卦结果不一样，说明会有变数 。 象测运势，其表现主要会说明不同的阶段会遇到不同的事儿 。
五、易经占卜所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等 。 算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系 。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系 。 首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的 。 其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性 。 第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性 。 第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化 。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单 。 比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系 。 没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生 。 所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的 。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到 。 然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦 。 丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的 。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形 。 就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解 。 至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低 。 然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了 。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智 。 请采纳 。
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