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易经讲解在线收听免费 易经全文完整版白话文有声，易经语音播放( 二 )

小知识易经风水


只有贤者？知进退而不失义的人 ， 是圣人吗？ = 丶海豚=丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶丢丢丢丢丢丢2一个绅士有一个好的未来 ， 首先他着迷然后他赢了 ， 然后他在西南得到了朋友 ， 在东北失去了朋友 。 纪 。 我说：对坤元最好 。 万物皆生 。 这是天意 。 坤富载物 ， 德无量 。 很壮观 ， 而且很咸 。 赛马 ， 没有国界 ， 温和而平稳 。 君子走路 ， 先迷了路 ， 后顺了 。 西南的朋友和别人差不多；东北朋友的逝去 ， 是庆祝的结束 。 安贞纪 ， 应该是无国界的 。 大象：地势广阔 ， 君子以德载物 。 前六：霜与冰 。 岳：霜降冰坚 ， 阴始凝 。 训练你的方式到冰上 。 六：直、方、大 ， 不学无弊 。 大象：六二运动直奔以色列 。 学习没有坏处 ， 隧道里也没有光 。 三：包括张克俭 。 或者从国王的事情 ， 没有什么会结束 。 大象：包括张克俭；也是时间问题 。 或者学习国王的事务 ， 什么都知道 。 6月4日：含胶囊；没有责备 ， 没有名誉 。 大象：胶囊里没有怪 ， 注意不要伤害它 。 五：黄裳 ， 元吉 。 岳：元吉 ， 文也在中国 。 六：野外斗龙 ， 其血黑黄 。 大象：野外斗龙 ， 路穷 。 六：李永珍 。 大象：用六个永恒的贞操 ， 以伟大结束 。 文言说：坤柔而动刚 ， 静而贤 ， 胜而不变 ， 万物消融 。 坤的道路是否平坦？继承天 ， 到时候走 。 一个好的家必须有一个庆典；积聚
不善之家 ， 必有馀殃 。 臣弑其君 ， 子弑其父 ， 非一朝一夕之故 ， 其所由来者渐矣 ， 由辩之不早辩也 。 易曰：「履霜坚冰至 。 」 盖言顺也 。 直其正也 ， 方其义也 。 君子敬以直内 ， 义以方外 ， 敬义立 ， 而德不孤 。 「直 ， 方 ， 大 ， 不习无不利」；则不疑其所行也 。 阴虽有美 ， 含之；以从王事 ， 弗敢成也 。 地道也 ， 妻道也 ， 臣道也 。 地道无成 ， 而代有终也 。 天地变化 ， 草木蕃； 天地闭 ， 贤人隐 。 易曰：「括囊；无咎 ， 无誉 。 」 盖言谨也 。 君子黄中通理 ， 正位居体 ， 美在其中 ， 而畅於四支 ， 发於事业 ， 美之至也 。 阴疑於阳 ， 必战 。 为其嫌於无阳也 ， 故称龙焉 。 犹未离其类也 ， 故称血焉 。 夫玄黄者 ， 天地之杂也 ， 天玄而地黄 。 坤卦终《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯：元 ， 亨 ， 利 ， 贞 ， 勿用 ， 有攸往 ， 利建侯 。 彖曰：屯 ， 刚柔始交而难生 ， 动乎险中 ， 大亨贞 。 雷雨之动满盈 ， 天造草昧 ， 宜建侯而不宁 。 象曰：云 ， 雷 ， 屯；君子以经纶 。 初九：磐桓；利居贞 ， 利建侯 。 象曰：虽磐桓 ， 志行正也 。 以贵下贱 ， 大得民也 。 六二：屯如□如 ， 乘马班如 。 匪寇婚媾 ， 女子贞不字 ， 十年乃字 。 象曰：六二之难 ， 乘刚也 。 十年乃字 ， 反常也 。 六三：既鹿无虞 ， 惟入于林中 ， 君子几不如舍 ， 往吝 。 象曰：既鹿无虞 ， 以纵禽也 。 君子舍之 ， 往吝穷也 。 六四：乘马班如 ， 求婚媾 ， 无不利 。 象曰：求而往 ， 明也 。 九五：屯其膏 ， 小贞吉 ， 大贞凶 。 象曰：屯其膏 ， 施未光也 。 上六：乘马班如 ， 泣血涟如 。 象曰：泣血涟如 ， 何可长也 。 □ ＝ 辶 ＋ 颤 －页屯卦终《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙：亨 。 匪我求童蒙 ， 童蒙求我 。 初噬告 ， 再三渎 ， 渎则不告 。 利 贞 。 彖曰：蒙 ， 山下有险 ， 险而止 ， 蒙 。 蒙亨 ， 以亨行时中也 。 匪我求童蒙 ， 童蒙求我 ， 志应也 。 初噬告 ， 以刚中也 。 再三渎 ， 渎则不告 ， 渎蒙也 。 蒙以养正 ， 圣功也 。 象曰：山下出泉 ， 蒙；君子以果行育德 。 初六：发蒙 ， 利用刑人 ， 用说桎梏 ， 以往吝 。 象曰：利用刑人 ， 以正法也 。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家 。 象曰：子克家 ， 刚柔接也 。 六三：勿用娶女；见金夫 ， 不有躬 ， 无攸利 。 象曰：勿用娶女 ， 行不顺也 。 六四：困蒙 ， 吝 。 象曰：困蒙之吝 ， 独远实也 。 六五：童蒙 ， 吉 。 象曰：童蒙之吉 ， 顺以巽也 。 上九：击蒙；不利为寇 ， 利御寇 。 象曰：利用御寇 ， 上下顺也 。 蒙卦终《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需：有孚 ， 光亨 ， 贞吉 。 利涉大川 。 彖曰：需 ， 须也；险在前也 。 刚健而不陷 ， 其义不困穷矣 。 需有孚 ， 光亨 ， 贞吉 。 位乎天位 ， 以正中也 。 利涉大川 ， 往有功也 。 象曰：云上於天 ， 需；君子以饮食宴乐 。 初九：需于郊 。 利用恒 ， 无咎 。 象曰：需于郊 ， 不犯难行也 。 利用恒 ， 无咎；未失常也 。 九二：需于沙 。 小有言 ， 终吉 。 象曰：需于沙 ， 衍在中也 。 虽小有言 ， 以终吉也 。 九三：需于泥 ， 致寇至 。 象曰：需于泥 ， 灾在外也 。 自我致寇 ， 敬慎不败也 。 六四：需于血 ， 出自穴 。 象曰：需于血 ， 顺以听也 。 九五：需于酒食 ， 贞吉 。 象曰：酒食贞吉 ， 以中正也 。 上六：入于穴 ， 有不速之客三人来 ， 敬之终吉 。 象曰：不速之客来 ， 敬之终吉 。 虽不当位 ， 未大失也 。 需卦终《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼：有孚 ， 窒 。 惕中吉 。 终凶 。 利见大人 ， 不利涉大川 。 彖曰：讼 ， 上刚下险 ， 险而健讼 。 讼有孚窒 ， 惕中吉 ， 刚来而得中也 。 终凶；讼不可成也 。 利见大人；尚中正也 。 不利涉大川；入于渊也 。 象曰：天与水违行 ， 讼；君子以作事谋始 。 初六：不永所事 ， 小有言 ， 终吉 。 象曰：不永所事 ， 讼不可长也 。 虽有小言 ， 其辩明也 。 九二：不克讼 ， 归而逋 ， 其邑人三百户 ， 无眚 。 象曰：不克讼 ， 归而逋也 。 自下讼上 ， 患至掇也 。 六三：食旧德 ， 贞厉 ， 终吉 ， 或从王事 ， 无成 。 象曰：食旧德 ， 从上吉也 。 九四：不克讼 ， 复自命 ， 渝安贞 ， 吉 。 象曰：复即命 ， 渝安贞；不失也 。 九五：讼元吉 。 象曰：讼元吉 ， 以中正也 。 上九：或锡之□带 ， 终朝三褫之 。 象曰：以讼受服 ， 亦不足敬也 。 □ ＝ 上般 下革讼卦终《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 师：贞 ， 丈人 ， 吉无咎 。 彖曰：师 ， 众也 ， 贞正也 ， 能以众正 ， 可以王矣 。 刚中而应 ， 行险而顺 ， 以此毒天下 ， 而民从之 ， 吉又何咎矣 。 象曰：地中有水 ， 师；君子以容民畜众 。 初六：师出以律 ， 否臧凶 。 象曰：师出以律 ， 失律凶也 。 九二：在师中 ， 吉无咎 ， 王三锡命 。 象曰：在师中吉 ， 承天宠也 。 王三锡命 ， 怀万邦也 。 六三：师或舆尸 ， 凶 。 象曰：师或舆尸 ， 大无功也 。 六四：师左次 ， 无咎 。 象曰：左次无咎 ， 未失常也 。 六五：田有禽 ， 利执言 ， 无咎 。 长子帅师 ， 弟子舆尸 ， 贞凶 。 象曰：长子帅师 ， 以中行也 。 弟子舆师 ， 使不当也 。 上六：大君有命 ， 开国承家 ， 小人勿用 。 象曰：大君有命 ， 以正功也 。 小人勿用 ， 必乱邦也 。 师卦终《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比：吉 。 原筮元永贞 ， 无咎 。 不宁方来 ， 后夫凶 。 彖曰：比 ， 吉也 ， 比 ， 辅也 ， 下顺从也 。 原筮元永贞 ， 无咎 ， 以刚中也 。 不宁方来 ， 上下应也 。 后夫凶 ， 其道穷也 。 象曰：地上有水 ， 比；先王以建万国 ， 亲诸侯 。 初六：有孚比之 ， 无咎 。 有孚盈缶 ， 终来有他 ， 吉 。 象曰：比之初六 ， 有他吉也 。 六二：比之自内 ， 贞吉 。 象曰：比之自内 ， 不自失也 。 六三：比之匪人 。 象曰：比之匪人 ， 不亦伤乎！ 六四：外比之 ， 贞吉 。 象曰：外比於贤 ， 以从上也 。 九五：显比 ， 王用三驱 ， 失前禽 。 邑人不诫 ， 吉 。 象曰：显比之吉 ， 位正中也 。 舍逆取顺 ， 失前禽也 。 邑人不诫 ， 上使中也 。 上六：比之无首 ， 凶 。 象曰：比之无首 ， 无所终也 。 比卦终《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 小畜：亨 。 密云不雨 ， 自我西郊 。 彖曰：小畜； 柔得位 ， 而上下应之 ， 曰小畜 。 健而巽 ， 刚中而志行 ， 乃亨 。 密云不雨 ， 尚往也 。 自我西郊 ， 施未行也 。 象曰：风行天上 ， 小畜；君子以懿文德 。 初九：复自道 ， 何其咎 ， 吉 。 象曰：复自道 ， 其义吉也 。 九二：牵复 ， 吉 。 象曰：牵复在中 ， 亦不自失也 。 九三：舆说辐 ， 夫妻反目 。 象曰：夫妻反目 ， 不能正室也 。 六四：有孚 ， 血去惕出 ， 无咎 。 象曰：有孚惕出 ， 上合志也 。 九五：有孚挛如 ， 富以其邻 。 象曰：有孚挛如 ， 不独富也 。 上九：既雨既处 ， 尚德载 ， 妇贞厉 。 月几望 ， 君子征凶 。 象曰：既雨既处 ， 德积载也 。 君子征凶 ， 有所疑也 。 小畜卦终《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾 ， 不□①人 ， 亨 。 彖曰：履 ， 柔履刚也 。 说而应乎乾 ， 是以履虎尾 ， 不□①人 ， 亨 。 刚中正 ， 履帝位而不疚 ， 光明也 。 象曰：上天下泽 ， 履；君子以辨上下 ， 安民志 。 初九：素履 ， 往无咎 。 象曰：素履之往 ， 独行愿也 。 九二：履道坦坦 ， 幽人贞吉 。 象曰：幽人贞吉 ， 中不自乱也 。 六三：眇能视 ， 跛能履 ， 履虎尾 ， □①人 ， 凶 。 武人为于大君 。 象曰：眇能视；不足以有明也 。 跛能履；不足以与行也 。 □①人之凶；位不当也 。 武人为于大君；志刚也 。 九四：履虎尾 ， □②□②终吉 。 象曰：□②□②终吉 ， 志行也 。 九五：□③履 ， 贞厉 。 象曰：□③履贞厉 ， 位正当也 。 上九：视履考祥 ， 其旋元吉 。 象曰：元吉在上 ， 大有庆也 。 □① ＝ 口 ＋ 至□② ＝ 上朔 ＋ 下心□③ ＝ 炔 － 火履卦终《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大来 ， 吉亨 。 彖曰：泰 ， 小往大来 ， 吉亨 。 则是天地交 ， 而万物通也；上下交 ， 而其志同也 。 内阳而外阴 ， 内健而外顺 ， 内君子而外小人 ， 君子道长 ， 小人道消也 。 象曰：天地交泰 ， 后以财（裁）成天地之道 ， 辅相天地之宜 ， 以左右民 。 初九：拔茅茹 ， 以其夤 ， 征吉 。 象曰：拔茅征吉 ， 志在外也 。 九二：包荒 ， 用冯河 ， 不遐遗 ， 朋亡 ， 得尚于中行 。 象曰：包荒 ， 得尚于中行 ， 以光大也 。 九三：无平不陂 ， 无往不复 ， 艰贞无咎 。 勿恤其孚 ， 于食有福 。 象曰：无往不复 ， 天地际也 。 六四：翩翩不富 ， 以其邻 ， 不戒以孚 。 象曰：翩翩不富 ， 皆失实也 。 不戒以孚 ， 中心愿也 。 六五：帝乙归妹 ， 以祉元吉 。 象曰：以祉元吉 ， 中以行愿也 。 上六：城复于隍 ， 勿用师 。 自邑告命 ， 贞吝 。 象曰：城复于隍 ， 其命乱也 。 泰卦终《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否：否之匪人 ， 不利君子贞 ， 大往小来 。 彖曰：否之匪人 ， 不利君子贞 。 大往小来 ， 则是天地不交 ， 而万物不通也；上下不交 ， 而天下无邦也 。 内阴而外阳 ， 内柔而外刚 ， 内小人而外君子 。 小人道长 ， 君子道消也 。 象曰：天地不交 ， 否；君子以俭德辟难 ， 不可荣以禄 。 初六：拔茅茹 ， 以其夤 ， 贞吉亨 。 象曰：拔茅贞吉 ， 志在君也 。 六二：包承 。 小人吉 ， 大人否亨 。 象曰：大人否亨 ， 不乱群也 。 六三：包羞 。 象曰：包羞 ， 位不当也 。 九四：有命无咎 ， 畴离祉 。 象曰：有命无咎 ， 志行也 。 九五：休否 ， 大人吉 。 其亡其亡 ， 系于苞桑 。 象曰：大人之吉 ， 位正当也 。 上九：倾否 ， 先否后喜 。 象曰：否终则倾 ， 何可长也 。 否卦终《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人：同人于野 ， 亨 。 利涉大川 ， 利君子贞 。 彖曰：同人 ， 柔得位得中 ， 而应乎乾 ， 曰同人 。 同人曰 ， 同人于野 ， 亨 。 利涉大川 ， 乾行也 。 文明以健 ， 中正而应 ， 君子正也 。 唯君子为能通天下之志 。 象曰：天与火 ， 同人；君子以类族辨物 。 初九：同人于门 ， 无咎 。 象曰：出门同人 ， 又谁咎也 。 六二：同人于宗 ， 吝 。 象曰：同人于宗 ， 吝道也 。 九三：伏戎于莽 ， 升其高陵 ， 三岁不兴 。 象曰：伏戎于莽 ， 敌刚也 。 三岁不兴 ， 安行也 。 九四：乘其墉 ， 弗克攻 ， 吉 。 象曰：乘其墉 ， 义弗克也 ， 其吉 ， 则困而反则也 。 九五：同人 ， 先号啕而后笑 。 大师克相遇 。 象曰：同人之先 ， 以中直也 。 大师相遇 ， 言相克也 。 上九：同人于郊 ， 无悔 。 象曰：同人于郊 ， 志未得也 。 同人卦终

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