有肉的古言 有肉的古言高洁


有肉的古言 有肉的古言高洁

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求推荐文笔好的古言 , 书荒者跪求大佬?1、《爱莲说》(宋·周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直 , 不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也 。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 。
2、《陋室铭》(唐·刘禹锡)
山不在高 , 有仙则名 。水不在深,有龙则灵 。斯是陋室,惟吾德馨 。苔痕上阶绿,草色入帘青 。谈笑有鸿儒,往来无白丁 。可以调素琴,阅金经 。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
3、《桃花源记》(晋·陶渊明)
晋太元中,武陵人捕鱼为业 。缘溪行,忘路之远近 。忽逢桃花林,夹岸数百步 , 中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之 。复前行 , 欲穷其林 。
林尽水源,便得一山 , 山有小口,仿佛若有光 。便舍船 , 从口入 。初极狭,才通人 。复行数十步 , 豁然开朗 。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 。阡陌交通,鸡犬相闻 。其中往来种作,男女衣着,悉如外人 。黄发垂髫,并怡然自乐 。
见渔人 , 乃大惊,问所从来 。具答之 。便要还家 , 设酒杀鸡作食 。村中闻有此人,咸来问讯 。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉 , 遂与外人间隔 。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 。此人一一为具言所闻,皆叹惋 。余人各复延至其家 , 皆出酒食 。停数日,辞去 。此中人语云:“不足为外人道也 。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之 。及郡下,诣太守,说如此 。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路 。
南阳刘子骥 , 高尚士也,闻之,欣然规往 。未果,寻病终,后遂无问津者 。
4、《(前)赤壁赋》(宋·苏轼)
壬戌之秋 , 七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下 。清风徐来,水波不兴 。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章 。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 。白露横江 , 水光接天 。纵一苇之所如,凌万顷之茫然 。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立 , 羽化而登仙 。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之 。歌曰:“桂棹兮兰桨 , 击空明兮溯流光 。渺渺兮予怀,望美人兮天一方 。”客有吹洞箫者 , 倚歌而和之 。其声呜呜然 , 如怨如慕 , 如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕 。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞 。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌 。山川相缪 , 郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵 , 顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗 , 固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属 。寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 。哀吾生之须臾,羡长江之无穷 。挟飞仙以遨游,抱明月而长终 。知不可乎骤得,托遗响于悲风 。"
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也 。盖将自其变者而观之 , 则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也 , 而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取 。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭 , 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适 。”

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