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什么是接五路财神？正月初四子夜 ， 备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神 。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神” 。凡接财神须供羊头与鲤鱼 ， 供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音 ， 诗个吉利 。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富 。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎 。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮 。大家满怀发财的希望 ， 但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富 。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗 。其意就是祭送穷鬼（穷神） 。接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神 。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市 ， 以图吉利 。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是 ， 这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨 。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神 。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神 ， 就在门前燃放一串百子炮 。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化 ， 表示恭送财神 。仪式才算是结束了 。民间传说正月初五是财神的生日 ， 所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰 。关于财神 ， 民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五 ， 所以民间把他当作财神来祭把 。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分 ， 便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜 。初五接财神，赵玄坛最受尊拜 。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武 。除了赵玄坛被尊为“正财神”外 ， 民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法 。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带 。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神” 。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓 。北京安定门外有五显财神庙 。“文财神”财帛星君 ， 也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜 。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆 ， “招财进宝”四字由此而来 。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运 。“武财神”关圣帝君即关羽关云长 。传说关云长管过兵马站，长于算数 ， 发明日清?。?而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷 。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神 。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求 ， 一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头” 。“抱路头”亦即“迎财神” 。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通 。
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