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心即理也 。心外无理，心外无物，心外无事？【心外无物心外无理 心外无物心外无理出自哪里】王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在 。
离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物 ， 也没有灵明的心 。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体 。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态 。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来 。王守仁的心外无理是说，心的本体 ， 就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也 。不必在事事物物上求理，心外求理 ， 就是心与理为二 。心中之理，就是至善 ， 心外无理也就是心外无善 。
陆王心学中“心外无物，心外无理”和西方人文主义中“以人为中心”的区别？陆王心学的本质是主观唯心主义，心动则万物动，追求自我肯定与发展 。而西方人文主义以人为本，崇尚人性，后者更具有理性色彩 。而像陆王心学这样的唯心主义走到极端就是宗教乃至于迷信了 。
“心外无物”是怎样的观点？心外无物属于主观唯心主义的观点 ， 王阳明认为“心外无物，心外无事 ， 心外无理”，把“心”作为惟一真实的存在，属于典型的主观唯心主义 。
心外无物是什么含义?。?/h3>内心之外没有物体，也就是人常说的唯心主义 ， 心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，即“心外无物 ， 心外无理” 。王守仁和陆九渊是“心学”的代表人物，他们的思想属儒学范畴 。
心外无物是什么主义？主观唯心主义
“心外无物”是主观唯心主义观点 。唯心主义有两种基本表现形式:客观唯心主义和主观唯心主义 。客观唯心主义认为,在现实世界之外独立存在着一种客观精神,它是世界的本源,世界万物是由它产生(派生)出来的 。
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