1、原文：
匠石之齐 ， 至于曲辕 ， 见柄社树 。其大蔽数干牛 ， 絮之百围 ， 其高临山 ， 十仞而后有枝 ， 其可以为舟者旁十数 。观者如市 ， 匠伯不顾 ， 遂行不辍 。弟子厌观之 ， 走及匠石 ， 曰：“自吾执斧斤以随夫子 ， 未尝见材此其美也 。先生不肯视 ， 行不辍 ， 何邪？”曰：“已矣 ， 勿言之矣！散木也 ， 以为舟则沈 ， 以为棺则速腐 ， 以为器则速毁 ， 以为门户则液精 ， 以为柱则蠢 。是不材之木也 ， 无所可用 ， 故能若是之寿 。”
匠石归 ， 社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫相梨橘柚 ， 果蔬之属 ， 实熟则剥 ， 剥则辱；大枝折 ， 小枝泄 。此以其能若其生者也 ， 故不终其天年而中道天 ， 自培击于世俗者也 。物莫不若是 。且予求无所可用久矣 ， 几死 ， 乃今得之 ， 为予大用 。使予也而有用 ， 且得有此大也邪？且也若与予也皆物也 ， 奈何哉其相物也？而几死之散人 ， 又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦 。弟子曰：“趣取无用 ， 则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉 ， 以为不知己者诟厉也 。不为社者 ， 且几有翦乎！且也彼其所保与众异 ， 而以义喻之 ， 不亦远乎！”
2、翻译：
匠人石去齐国 ， 来到曲辕这个地方 ， 看见一棵被世人当作神社的树 。这棵树树冠大到可以遮蔽数干头牛 ， 用绳子绕着量一量树干 ， 足有头十丈粗 ， 树梢高临山巅 ， 离地面八十尺处方才分枝 ， 用它来造船可造十余艘 。观赏的人群像赶集似地涌来涌去 ， 而这位匠人连瞧也不瞧一眼 ， 不停步地往前走 。他的徒弟站在树旁看了个够 ， 跑着赶上了匠人石 ， 说：“自我拿起刀斧跟随先生 ， 从不曾见过这样壮美的树木 。可是先生却不肯看一眼 ， 不住脚地往前走 ， 为什么呢？”匠人石回答说：“算了 ， 不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树 ， 用它做成船定会沉没 ， 用它做成棺惇定会很快朽烂 ， 用它做成器皿定会很快毁坏 ， 用它做成屋门定会流脂而不合缝 ， 用它做成屋柱定会被虫蛀蚀 。这是不能取材的树 。没有什么用处 ， 所以它才能有如此寿延 。”
匠人石回到家里 ， 梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那楂、梨、桶、柚都属于果树 ， 果实成熟就会被打落在地 ， 打落果子以后枝干也就会遭受摧残 ， 大的枝干被折断 ， 小的枝丫被拽下来 。这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生 ， 所以常常不能终享天年而半途天折 ， 自身招来了世俗人们的打击 。各种事物莫不如此 。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了 ， 几乎被砍死 ， 这才保全住性命 ， 无用也就成就了我最大的用处 。假如我果真是有用 ， 还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？况且你和我都是物 ， 你这样看待事物怎么可以呢？你不过是几近死亡的没有用处的人 ， 又怎么会真正懂得没有用处的树木呢！”
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